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从文学的角度透视三国--悲剧的三国

2016-03-29 02:24:49 来源:讲历史 责编:讲历史

悲剧和喜剧一样,是构成一部小说必不可少的因素,《三国演义》也是如此,今天,我就来谈一谈三国的悲剧。 正象汉中王刘备斑竹所说,三国的喜剧主要多于前期,而后期则多为悲剧。为什么会这样,其实很简单,后期,三国的灵魂人物都老了,他们的时代过去了。所以三国写到后期主要是三国人物的归宿。我们这些三国迷,连因病逝去的英杰都伤心的欲断肠,而生在乱世,善终者又有几何?于是悲剧也就不可避免了。  

三国的悲剧人物和悲情事件是不鲜见的,如姜维、魏延、关羽、周瑜、典韦,以至审配、张任,都为我们演绎了一曲英雄的赞歌,他们的事迹同样是轰轰烈烈的,所以给人留下了深刻的印象,许多人(如典韦和魏延),他们今天的知名也得益于他悲惨而传奇的结局,然而这些人有一个共同的特点:他们都不是善终的,或者说他们戎马一生就没有想过再死的时候能安详,而他们的人生是有缺憾的,未必英年早逝,但人生的价值他们还未品位完全,或者说他们死的痛苦,而他们的痛苦也带给了我们。 轰轰烈烈的悲情自然是洒泪的英雄赞歌,但有时看似平凡的人生中,却蕴藏着更深的悲情。 

赵云就是一个例子。演义里的赵云最终病死,比起他的同僚来,显然太幸福了,可以说是蜀营中为数不多的善终。然而他幸福吗? 答案未必是肯定的,也许一个真正的武将的真正归宿就应该是战场,因为只有在战争中,才能体验武将的价值,这是一个原因,但更大的原因是,祖国还未统一,作为一个武将,为祖国而战,看祖国统一是一种快乐,更是一种荣耀。然而他却作不到这点,一生一世的努力,最后却看不到成果,回首人生,我到底作了什么?我的人生到底有什么意义?缺少一个这样的答案,人生也许就失去了他原有的意义,这是否也是一种痛苦呐?也许许多人羡慕赵云,但谁又知他真正所想!

 以上说的是英雄的悲情,但悲情还有另一种,就是爱情的悲亢。 作为历史小说,爱情永远不是主轴,所以写到爱情的部分在历史小说中少之又少,就算有,也非主线。但在演义中,却存有一段感人的乱世儿女情。 那便是刘备和孙尚香,许多人把这个称做政治婚姻,似乎史料也证明了这一点,但在演义中,我感受到的却远非这些,这里重点说的是孙尚香,他绝对是爱着刘备的,为了刘备,他私逃蜀国,对祖国简直是一种背叛,但是她在祖国的义和刘备情的抉择中选择了后者,并到死不悔,最终为爱的人徇情,但也许刘备从没真正爱过她,她只是两国相争的政治玩偶,虽贵为公主,又有什么意义? 没人喜欢悲剧,但是悲剧却是一本书成功的灵魂,古今中外的文学史坛,悲剧的著作远大于喜剧,因为悲剧更容易使人动情,更让人体味到人生的价值,或许,悲剧本身就是人生的真谛。

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