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徐霞客:被称为千古奇人,徒步跋涉了大半个中国

来源:讲历史2019-06-17 19:41:20责编:桂婷人气:
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【内容导读】徐霞客一生志在四方,足迹遍及今21个省、市、自治区,“达人所之未达,探人所之未知”,所到之处,探幽寻秘,并记有游记,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状…

徐霞客一生志在四方,足迹遍及今21个省、市、自治区,“达人所之未达,探人所之未知”,所到之处,探幽寻秘,并记有游记,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为“千古奇人”。

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明朝万历十四年(公元1587年), 徐弘祖出生于江苏江阴诗书世家,更为人所知的,是他的别号:霞客。徐弘祖自小天资聪颖,博览家中万卷藏书,过目而不忘,被人称为“博雅君子”。读到《晋书·陶渊明》时,他笑着说:“还是山上的松风好听呢,如果对着青天攀登白日,那有什么远的呢?”他立下誓言:大丈夫应当走遍天下,朝临烟霞而暮栖苍梧,怎能限于一地终老此生?他却对枯燥的八股文提不起兴趣,说“无聊甚”。

十五岁勉强参加童子试,名落孙山。父亲徐有勉生性萧散傲视权贵,不愿做官,更不愿与达官贵人打交道。当时两个声名显赫的高官多次慕名拜访,徐有勉一听说他们要来就躲进竹林小道,驾一叶扁舟入太湖,飘然遁去。

徐弘祖名落孙山,父亲却乐呵呵地说:“儿啊,你的眉宇之间有烟霞之气,你不是立志周游天下吗?去吧,我不要你做庙堂的腐臣,不要你弘祖,”

这时,名儒陈眉公说:“我看,他是烟霞之客,就叫他霞客吧。”从此,他便以“霞客”为号。古时候读书人大多走两条安稳的路,要么寒窗苦读走经济仕途之道,要么诗酒田园终老一生。而徐霞客走了第三条险峻的路:去远方探险,去发现世界的另一面,也去发现另一个自己。

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十九岁那年,父亲徐有勉去世。守孝期满,徐霞客很想出外游行,却不忍心丢下老母在家。正犹豫不决,母亲对他说:“男子汉大丈夫,理应志在四方,怎能因为我而羁留家中,像篱笆里的小鸡,套在车辕上的小马,无所作为呢?”徐霞客听了非常激动,决心出游。临行前,母亲将亲手缝制的远游冠交给他,为他壮行。他与母亲约定:春草初萌时出游,秋叶染霜时归来。

这一路,他饱览了人间胜迹,也经历了生平未曾遭遇的险境。徐霞客来到幽微清秀的雁荡山,他想找寻古书里记载的雁荡山巅的雁湖。当地向导望山生畏,一指:“越过前面三座山峰就是雁湖。”便逃之夭夭了。徐霞客按照指向,披荆斩棘越过第一座高峰。爬到第二座高峰,山势险峻,有如悬于半空之中。越往上爬,山势越陡峭,仅能勉强站住脚跟,脚下是千丈深渊。眼看无路可走,徐霞客便将布带系在一块岩石上,抓着布带悬空而下。突然,布带被岩石勒断,幸好徐霞客机敏,抓住一块突出的岩石,否则掉下深渊,粉身碎骨。

回到住所,徐霞客的心依然怦怦直跳,不禁感叹:“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能。”旅途再艰难,徐霞客也要燃起篝火或松脂,在摇曳的火光中写下旅途的见闻,日复一日年复一年。徐霞客每次归来,都带给母亲远方的琪花、瑶草、碧藕、雪桃,并讲述旅途的所见所闻,讲到惊险处,听的人无不咋舌,母亲却笑着说:“你有这样的经历见闻,不愧为男子汉大丈夫。”徐霞客40岁时,母亲去世。从此他的生命没了来处,只剩远方。

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《尚书》,相传由大禹所作,孔子编纂,自古被奉为不容质疑的经典。《尚书·禹贡》中记载长江发源于岷山,岷江为长江正源。徐霞客不以为然,决心亲自考察长江源头。51岁时,徐霞客带着一位名叫顾行的老仆,出发了。行至茶陵,有一个麻叶洞,当地人视为禁地,无人敢入。有人说里面有神龙,有人说里面有妖怪,没有高强的法术,万万不可入内。徐霞客听了心头痒痒,誓要一探洞中究竟是鬼是神,出高价请了一个向导,正要进去时,向导听说徐霞客是读书人不是法师,吓得转身就跑。徐霞客无奈,只得与顾行举着火把进去了。

村民们听说有人要入“禁地”,纷纷跑来看热闹。洞内狭窄,须匍匐爬行,皮肤被刮擦得生疼。山洞弯弯曲曲,有一处缝隙,爬上去,豁然开朗。顶上有石,如倒垂的莲花,光莹欲滴。四周的石头微红,如灿烂的桃花。进入其中,仿佛脱胎转世换了一个世界。出洞时,见村民们一脸紧张地拿着铁锹镐头守在洞外,以防妖怪出现。徐霞客忍俊不禁,告诉他们洞内详情,村民们都对徐霞客的惊人之举敬佩不已。为什么要涉险地?因为只有这样,才能看到别人看不到的风景,才会处处发现惊喜,不至于空虚无聊充斥一生。

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有一个和尚,法号静闻,要与徐霞客同行。静闻极为虔诚,曾用自己的鲜血写就一本《华严经》。他十分崇敬迦叶菩萨,毕生之愿,就是将血经奉于大理鸡足山迦叶菩萨道场。徐霞客感其虔诚,答应带静闻一同上路。行至湘江,夜半三更,岸边突然传来啼哭声,众人不愿过问,静闻于心不忍,登岸询问啼哭之人。谁知静闻回船不久,一伙强盗冲进船里烧杀抢掠。顾行身中四刀,静闻惦记着他写的血经,强盗放火烧船他又顾着救火,被强盗捅了两刀。徐霞客也险些丧命,钱财尽失。

众人纷纷劝徐霞客返乡,徐霞客坚定地说:“我带着一把铁锹来,什么地方不可以埋葬我的尸骨?”西行溯源之意已决,绝不回头。半年后,伤痛交加的静闻在南宁去世,留下遗言“若死,可以骨往”,希望埋骨鸡足山。徐霞客失去同伴挚友,悲痛异常,作《哭静闻禅侣》六首,“西望有山生死共,东瞻无侣去来难”,感人至深。为完成好友遗愿,不顾自身足疾严重,背着静闻的血经和遗骨,与顾行继续向西。从广西经贵州,进入云南。攀岷山,过澜沧江,一年后,徐霞客终于走到了鸡足山。

此时他的足疾加重几乎无法行走,因不愿辜负静闻所托,迈着沉痛的脚步,将血经供于悉檀寺,亲手把静闻的遗骨葬在鸡足山,含泪说:“别君已许携君骨,夜夜空山泣杜鹃。”

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拖着病体,穿越流沙之地,徐霞客终于见到了梦寐中的金沙江。望着滚滚而逝的金沙江水,他心中的疑团有了答案。徐霞客在《溯江纪源》中明确地写道:“故推江源者,必当以金沙为首。”否定了《尚书·禹贡》的说法,第一次提出金沙江是长江正源。这份底气,来自徐霞客一步一个脚印走出来的自信。然而,徐霞客“久涉瘴地,头面四肢俱发疹块”,顾行见他病情日益严重,返乡艰难,竟卷款而逃。三年相依为命的老仆也离他而去,徐霞客伤心地写道:“离乡三载,一主一仆,形影相依,一旦弃余于万里之外,何其忍也?”

后来,与徐霞客有着深厚情谊的丽江土司木增派出八个大汉,历时五个月,行程四千里,将徐霞客抬回江阴老家。崇祯十四年(公元1641年)正月,徐霞客在家中与世长辞。临终时,他说:“汉代的张骞,唐代的玄奘,元代的耶律楚材,都是接受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣,拿着竹杖,穿着草鞋,凭一己之力游历天下。虽死,无憾。”

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在徐霞客短短56年的生命里,大半生都在路上,无论前路如何,他都勇敢去闯、去冒险,而中途遇见的那些人、那些事,也成就了他波澜壮阔的一生,也有了名垂千古的《徐霞客游记》。

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