讲中国历史,看历史知识,尽在讲历史网

如何理解“淫字论事不论心,论心千古无完人”这句话?

来源:讲历史2019-05-22 10:55:08责编:桂婷人气:
字号:小号|大号
【内容导读】"淫字论事不论心,论心千古无完人"这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》,那么这句话又是什么意思呢?该如何理解呢?这句俗语是要告诉我们,如果你评…

"淫字论事不论心,论心千古无完人"这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》,那么这句话又是什么意思呢?该如何理解呢?

这句俗语是要告诉我们,如果你评价这个人是不是有不轨之心,那么就一定要从他做的事情来进行判断。有一些人即使心中有龌龊的想法,但是胆子却很小,没有把想法付诸于行动,那么就够不上这个“淫”字,毕竟人都是有缺点的,只要他在表现出的行为非常端正,这就很好了。

再来看看这个“淫”字,很多人一看到这个字就会非常反感,其实在这句俗语中,这个字所指的范围非常广泛,它的意思是说人有很邪恶的想法,并且把这些想法都转化为行动。

\

我们都知道要与君子走近,与小人走远一些,但是没有具体的办法评价一个人的好坏,而这句俗语就给我们一个很好标准,为什么这么说?因为如果按照古时候的君子标准,那么我们很多人都很难做到真正意义上的君子,因为我们有爱恨情仇,不能够做到绝对的君子,自己都没有做到十全十美,我们又有什么资本要求别人。

而且人的心也是不一样的,真正冰心玉洁的人可能没有,人都会有生过恶意和私欲的,这也是人类的一种需求,是可以理解的。所以说,如果在脑海中产生这种想法是人之常情,但是人要守住自己的道德底线,不能够去触及法律进去,一定要有自制能力,能分辨善恶以及是非曲直。

“淫字论事不论心,论心千古无完人”这句话后面,还有两句,放在一起应为“淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”

\

后一句好理解,是说孝顺与否,要看这个人心里有没有孝,而不能只看表面上他的行为是不是孝。如果以行为作为衡量标准的话,许多贫穷人家就没有孝子了,因为他确实没有余钱为老人做许多事情。

以孝悌来具体解释,比较好理解。评价一个人是不是真正的孝顺,要看他是怎么想的,看他的孝是不是发自内心的,而不是只看他怎么做的。比如说,对一个千万富翁来说,让父母住昂贵的养老院,穿上等的好衣服,吃好的食物,他能做到。可是如果父母对他望眼欲穿,他却不愿意屈尊到养老院来看上父母一眼,能说他是孝顺吗?

而一个生活清贫的儿子,他可能提供不了父母锦衣玉食,但日常生活里他能够全心全意照料年老的父母,从生活和精神上让父母愉悦安心,说他孝顺是理所当然的。

\

俗话说,“百善孝为先,万恶淫为首”。这个问题的关键,是在“心”上。人心统耳目官骸,最难把握的是人心,最该把握的也是人心。

食色性也,人有心理活动,也有生理欲望。所以,不能要求一个人心如枯井,纹丝不动,那样是违反人性的。就算是柳下惠,你怎知他当初就没有心动?心动不可怕,莫生淫邪念,莫做淫邪事就好。

所以说,“淫字论事不论心,论心千古无完人”。就这个问题,我们如果结合现在,那就是一个精神出轨的问题。

精神出轨违反不违反道德?严格意义上说,任何人都存在精神出轨的可能,吃着碗里看着锅里,通病而已。但是对比事实上的出轨,精神出轨表明婚姻家庭还是有一定的稳固基础的。

\

只要固守道德这层底线,不把自己的家庭伦为精神出轨的牺牲品,也就没有必要用道德去谴责这种行为。

我们在衡量一个人的道德水准的时候,有'论心'与'论迹'的区别。论心,说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下;论迹,说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。

那么关于"淫字论事不论心,论心千古无完人"这句话,你是怎么看呢?

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

历史解密战史风云野史秘闻风云人物文史百科