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古典小说与酒 解读中国古典小说与酒的联系

来源:讲历史2017-10-11 11:05:55责编:陈俊倩人气:
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【内容导读】中国小说创作源于古代的神话和历史传说,到魏晋南北朝时期具雏形。在河南汲县出土的战国时期魏襄王墓中发现的竹简《穆天子传》,记叙了周穆王姬满驾车西游千万里,抵达“西…

中国小说创作源于古代的神话和历史传说,到魏晋南北朝时期具雏形。在河南汲县出土的战国时期魏襄王墓中发现的竹简《穆天子传》,记叙了周穆王姬满驾车西游千万里,抵达“西王母之邦”,西王母迎周穆王于瑶池之上,开怀畅饮的故事。以后的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》讲武帝与西王母的故事,都是从这个情节发展而来。从此这个动人的故事,流传于民间,西王母被尊为“王母娘娘”,每年三月初三,她举办以美酒仙桃为主要内容的“蟠桃会”,宴请各路神仙,被作为仙界的至高“礼遇”。齐天大圣孙悟空,就是因为未被邀请,惹的性起,在园中摘尽大个仙桃,到宫中偷饮琼浆玉液金丹,搅黄了蟠桃盛会,大闹了一回“天宫”。

小说发展到南北朝时开始繁盛,作品数量多,内容丰富。作者通过完整的故事情节和具体环境的描写,广泛地多方面地反映社会生活,出现了前代所没有的盛况。内容大体可分为志怪小说和志人小说(轶事小说),志怪小说方面现在保存下来的有三十多种,比较著名的有托名郭宪的《汉武帝冥记》,托名班固的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》,干宝的《搜神记》等。志怪小说成就最高的是《搜神记》,其中一则记载了“千日酒”的故事:中山人狄希能造千日酒,即此酒饮后一醉三年不醒。有位叫刘玄石(有说即刘伶)的去求酒喝,狄希由于酒还没有酿好,先是不肯给他喝,但禁不住他再三相求,只好给了他一杯。刘玄石只饮了这一杯,一醉三年方醒。醒后第一句话:“快哉,醉我也。”一些被他的酒气冲入鼻中的人,“亦各醉卧三月”。刘宋王朝的宗室、袭封临川王的刘义庆编撰的《世说新语》,主要掇拾汉末至东晋的仕族阶层人物的趣闻轶事,计有德行、言语、政事、文学等三十六篇。

它是记叙轶闻的笔记小说的先驱,也是后来小品文的典范,对后世文学有深远的影响,其中多篇用简约的文字,把魏晋名士们纵酒放诞的性格描摹的活灵活现,借“酒”使文章大大增色。《世说新语》的大部分篇幅是描写“魏晋风度”、“名士风流”,读者可以从中通过他们对饮酒的态度,清楚地看到士族名士有意玩弄风度、风流自赏的情态。如《任诞篇》载刘伶纵酒放达,甚至脱衣裸体于室,有人讥笑他,他却说:“我以天地为栋宇,屋室为巾军衣,诸君何为入我巾军中?”作者把这位“酒仙”的狂放性格写的生动有趣。“酒仙”阮籍,傲礼简贵,毫无官瘾,但有一次居然主动找到晋文王,要步兵校尉的官当。文王答应以后,他出宫见到刘伶就说:“快来恭喜我吧,我当上步兵校尉了!”刘伶责怪他趋炎附势,阮籍一语道破:校尉府中藏有好酒三百石!(东晋开始衙门里有公用酒)当晚他和刘伶就喝了个不亦乐乎。等把库里的好酒喝光,阮籍就辞官不作了。同篇记毕卓,他的理想“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生”。在《言语》、《赏誉》、《品藻》、《任诞》、《排遣》等篇中,还记载了士族名士讲究尚好服药饮酒,仪容修饰,神态超逸,语言“机警多锋”,简约有味。《汰侈篇》记载石崇每宴客,常令美人行酒,客人饮酒不尽,立斩美人。

一次大将军王敦去做客,竟“固不饮以观其变,已斩三人,颜色如故,尚不肯饮”,当丞相王导责让他时,他却说:“自杀伊家人,何预卿事!”石崇的凶暴、王敦的残忍,通过宴饮一事,描绘的淋漓尽致。《世说新语》还通过饮宴记载和称颂了一些好人好事。《雅量篇》描写晋孝武帝见了彗星后的心情,他深夜入园中对星空举杯祝酒说:“长星劝尔一杯酒,自古何时有万岁天子!”如果没有酒,描写这位帝王见到彗星后故作达观的心理一定会逊色很多。志人(轶事)小说如托名刘歆(据《唐书经籍志》著录实为晋代葛洪所撰)的《西京杂记》内容庞杂,记述了西汉的宫室制度、风俗习惯、怪异传说等多方面内容,很多是“意绪秀异,文笔可观”的佳作。其中《鹔鹴篇》写司马相如和卓文君的爱情故事。司马相如和卓文君一见钟情,二人私奔。初还成都,家徒四壁,穷的无钱买酒,脱下鹔鹴裘换酒,二人尽欢。后来二人回临邛,卖尽家资,买一酒舍酤酒,文君当垆,相如涤器。卓文君父卓王孙为之感到羞耻,不得已,分与文君一大笔家产。

留下一段千古美谈。《鹔鹴篇》以后被改编为很多体裁的文艺作品,如《卓文君》、《相如私奔》、《才人福》、《茂陵弦》、《文君当垆》、《当垆艳》、《凤求凰》等。现代大文学家鲁迅认为这篇文字“意绪秀异,文笔可观。”唐代牛僧孺的《玄怪录·古元之》,描写了一个比“桃花源”还要理想的“和神国”:和神国恍如仙境,人得足食,不假耕种,既无蚊虻虫害,又无虎狼之恶,人无忧戚,寿可逾百,一国之人,皆自相亲,每日午时一餐,吃的是酒浆果实,且十亩有一酒泉,味甘而香,人们整日游览歌咏,饮酒尽欢,陶陶然也。翻遍中国文学著作(尤其是小说),几乎篇篇有酒,作者借助酒的神力,努力刻画人物性格的豪、侠、勇、猛、义、礼、信、智,揭示人物的思想情趣,推动情节的发展,渲染生活气氛,把日常生活和人物描写的更加真实生动,成为明清小说的重要艺术手段。

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