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费氏易学派有什么发展?费氏易学派的学者

来源:讲历史2017-03-18 15:26:31责编:姜和人气:
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【内容导读】费氏易学派〖费氏易学派〗创始人费直,字长翁,西汉东莱(今山东掖县)人。长于卜筮。无《易经》章句传注,只以彖、象、系辞十篇文言解说上下经。费氏传授的《易经》,是用…

费氏易学派

〖费氏易学派〗创始人费直,字长翁,西汉东莱(今山东掖县)人。长于卜筮。无《易经》章句传注,只以彖、象、系辞十篇文言解说上下经。费氏传授的《易经》,是用古文字所撰定,所以称为《古文易》。费氏《古文易》没有被列为官学。西汉末刘向用中古文校对施、孟、梁丘各氏《易》经书,有的丢掉经文“无咎”、“悔亡”,只有费氏《易》与古文相同。弟子琅邪人王磺(横),传授其说。韩歆,在东汉初上疏主张将《费氏易》列为官学,未成。东汉初,陈元、郑众都传授《费氏易》。以后马融也传授《费氏易》,门徒四百多人,郑玄是其一。郑玄,宇康成,先是在太学向老师第五元先学习《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》,后又向东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》和《古文尚书》。

再后,又向马融学习《费氏易》。郑玄作有《周易》注。郑玄的弟子有郗虑、王基、崔琰等。荀爽字慈明,一名□,研习《费氏易》,著有《易传》,根据爻象象征的阴阳变化之义解释经文,于是兖州、豫州凡是学习《易经》者都学习《荀氏易》学。《荀氏易》对某些命题有自己的见解。例如“万物资始”,荀氏认为,意思是分为六十四封,一万一千五百二十册,都开始于乾卦;说“册”开始于“乾”,就好象说万物生长的本源是天。“大明始终”,谓“乾”起于“坎”,而止于“离”;“坤”起于“离”而止于“坎”。“离”、“坎”,分别为“乾”、“坤”的家,即阴阳之府,所以说“大明始终”。荀氏说,“龙喻王者,谓‘乾’二之‘坤’五为‘坎’也。虎喻国君,谓‘坤’五之‘乾’二为‘离’,而从三也。”请人唐宴说:“荀氏易学盖得费氏之传,以《翼》解《经》之法最合,固远胜王弼之玄言,亦不同于虞翻之消息,是为费氏巨子。”(《两汉三国学案》卷二《周易》)《费氏易》大兴,《京氏易》则衰落下去。费氏易学派的著述有,《周易荀氏注》、《周易》郑玄注。

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