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南均学派创始人彭定求的生平是什么?南均学派的主张是什么

来源:讲历史2017-03-15 15:14:02责编:姜和人气:
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【内容导读】南均学派〖南均学派〗创始人彭定求(1645一1719)。定求,字勤止,号南□,清长洲(今江苏苏州)人。此学派因其号而名。定求幼承家学,长师事汤斌。康熙十五年(1…

南均学派

〖南均学派〗创始人彭定求(1645一1719)。定求,字勤止,号南□,清长洲(今江苏苏州)人。此学派因其号而名。定求幼承家学,长师事汤斌。康熙十五年(1676)中一甲一名进士,授修撰,在官三年,乞假归,侍父讲学。既而人都奉职,擢国子监司业,又擢侍讲。后引疾归。定求有曾孙彭绍升传其家学。绍升,字允初,号尺木,乾隆进士,家居不仕。定求交游者有朱用纯、顾培、徐世休、潘耒等。绍升交游者有汪缙、罗有高等。此派之学,以无锡高攀龙、顾宪成为宗,左袒王守仁,以不欺为本,以践行为要。定求初好朱熹、吕祖谦所撰《近思录》,而后服膺“明七子”,即陈献章、王守仁、邹守益、罗洪先、高攀龙、刘宗周、黄道周。

时论学者多低王守仁,有谓“明之亡,不亡于朋党,不亡于寇盗,而亡于学术”之说,彭定求则指出:“诚使明季臣工以致良知之说互相警觉提撕,则必不敢招权纳贿,则必不敢妨贤虐忠,则必不敢纵盗民,识者方恨阳明之道不行,不图诬诋者颠倒黑自,逞戈矛,弄簧鼓,一至于斯!,故著《阳明释毁录》以辩护王学。定求又认为人德之方莫先于主静,而默坐澄心乃其要领,故著《密证录》以阐发其意。又以为寡过之方莫备于《易》,故以程颐《易传》为主,博采诸家,著《周易集注》。彭绍升素喜陆、王之学,好佛经,曾绝欲素食,持戒甚严,“论学则欲彻儒、释之樊而游大同之宇”,戴震曾贻书与之辩论。此学派代表著作除上述者外,还有彭定求《小学纂注》、《孝经纂注》、《明贤蒙正录》、《南购文集》,彭绍升《二林居集》、《一行居集》、《测海集》、《观河集》等。

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