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双峰学派重视的是什么?双峰学派的观点

来源:讲历史2017-04-19 12:01:50责编:姜和人气:
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【内容导读】双峰学派〖双峰学派〗南宋饶鲁所创学派。饶鲁为余干,(今属江西)人,曾作石洞书院授徒讲学,书院前有两略,因号“双峰”,学者称“双峰先生”,故称所创学派为“双峰学派…

双峰学派

〖双峰学派〗南宋饶鲁所创学派。饶鲁为余干,(今属江西)人,曾作石洞书院授徒讲学,书院前有两略,因号“双峰”,学者称“双峰先生”,故称所创学派为“双峰学派”。朱熹高足黄□,得朱子之正统。继传其学,创“勉斋学派”。其门人主要分成两支,一支为以何基为代表的“北山学派”。另一支就是此派。此派创始人饶鲁自幼有志于学,稍长即师事于黄□、李燔,专心于程朱理学。朝廷多次召他为官,皆不起。以著书讲学为务,四方闻名而求学者。络绎不绝。“聘讲无虚日”。相继作“朋来馆”、“石洞书院”以居学者,学业大盛,因形成“双峰学派”。此派一传数传弟子甚多,著名者有:陈大猷、赵良淳、万镇、程若庸、汪华、吴迂、史泳、徐道隆、袁易、程□夫、吴澄、汪克宽、揭□斯、赵孟□、林梦正、熊良辅、李仕鲁、徐一夔等。此派以阐述发挥程朱理学为主,亦吸取了陆九渊“心学”的某些思想。为学兼重知行,“以致知力行为本”。

此派特别重视“心”的作用,把人心分成几等,‘认为“简在帝心,天地之心也;从心所欲不□矩,圣人之心也;其心三月不违仁,亚圣大贤之心也;饱食终日,无所用心,众人之心也”。强调读书要由下学而上达。认为“读书而能求其意,则由辞以通理,而可上达。”如果只“溺心于章句训诂之间,不能玩其意之所以然,则是徒事于言语文辞而已,决不能通其理也”,而不能上达。指出,“其未上达时,与天隔几重在。及其既已上达,则吾心既天,天即吾心。”还认为“圣人之上达,与学者之上达,有迟速之不同。圣人才学便达,学者则今日格一物,明日格一物,久后方贯通”。认为“下学上达之意”,兼有“知行”之说。此派还特别注重“敬之涵养工夫”,认为“看道理须是涵养”,“须是敬,方看得道理出”。(《宋元学案》卷八十三《双峰学案》)重视“静坐”、“调息”,如释氏之念佛号,道家之净心,使心安定专一。主要著作有:饶鲁《五经讲义》、《语孟纪闻》、《春秋节传》、《近思录注》,罗天酉《柘冈集》。程若庸《性理字训讲义》,吴迂《五经发明》,朱公迁《四书通旨》,熊良辅《周易本义集成》等。此派学说最初流传于江西等地。其弟子中,许多人成为元朝著名学者,对于理学的传播起到了重要作用。此派在发展过程中,吴澄另创“草庐学派”,发展成为元代一个重要的学术派别。

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