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古代十大狐狸精

自古以来,美女层出不穷,无数的帝王将相和文人墨客也都曾拜倒在那些倾国倾城的美女的石榴裙下。美女虽好,但是过于放纵自己,则会是另外一个相反的结局。对于那些穷尽手段来勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”的女人,我们统称为“狐狸精”。

历史上的“狐狸精”不在少数,其中,最为著名的古代十大狐狸精则是指妺喜、苏妲己、褒姒、夏姬、赵飞燕、赵合德、甄氏、羊献容、宣华夫人与萧皇后。

文章
妺喜

  人物生平

 

  妺喜是有施氏(即有施部落,在今山东省蒙阴县境内)之女。夏桀在位时,发动大军攻打有施氏,有施兵败求和,献出他们的牛羊、马匹、美女,其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后,对她非常宠爱。

 

  妺喜有三个癖好:一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。

 

  史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时,首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢,然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮,结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

 

  因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑,而夏桀喜欢看见妺喜笑,于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子,在她面前一匹一匹的撕开,以博得妺喜的欢心。在农业时代初期,丝绸织造业刚刚兴起,破坏这种稀有昂贵的物品,无异于暴殄天物。

 

  商汤灭亡夏朝后,妺喜与夏桀同奔南巢(今安徽巢湖西南)而死。一说夏桀攻打岷山氏,得到二女,妹喜于是受到夏桀冷落,因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。

 

  轶事典故

 

  红颜祸水

 

  据说,妺喜是后世红颜祸水的第一例证,此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此,当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时,伍子胥进言说:"臣闻:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡国之物也,王不可受。"

 

  人物评价

 

  刘向《列女传》:①“美于色,薄于德,乱孽无道”;②“末喜配桀,维乱骄扬,桀既无道,又重其荒,奸轨是用,不恤法常,夏后之国,遂反为商。”

 

  皇甫谧《帝王世纪》:“妺喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。”

 

  柏杨《中华古籍之皇后之死》:“施妺喜是个可怜的女孩子,她的身份是一个没有人权的俘虏,在她正青春年华的时候,不得不离开家乡,离开情郎,为了宗族的生存,像牛羊一样地被献到敌人之手。”

 

  史籍记载

 

  《国语·卷七·晋语一》

 

  《列女传·卷七·孽嬖传》

 

  《帝王世纪》

 

  人物争议

 

  考证

 

  关于妺喜的史料记载最早出自《国语》,上面只有很少的一段文字记载:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”,此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。只是到汉代以后,才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然,这都是后人的演义,是封建御用文人的说辞,并不是史实。

 

  夏亡

 

  夏朝方国(也有的称作部落)有施氏原本臣服夏朝,年年纳贡,岁岁来朝。后来由于王室衰败,朝廷腐化,夏王贪得无厌,横征暴敛,索要的东西(包括美女)越来越多,无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下,有施氏带头不朝不贡。

 

  当时正值夏桀在位时期,夏桀为稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头,于是决定以武力征服有施氏,杀鸡给猴看,夏桀纠集其他方国带领数万大军开始东征。有施氏占据天时地利,由于物产丰富、农业发达,在众多的方国之中应该是比较有实力。不然,他们也不敢公开跟夏朝叫板。但是“好汉架不住孬儿多”,由于他们面对的是夏朝和其他方国共同的攻击,浴血抵抗数月之后,不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国的公主,举国最美的姑娘——妺喜,后来的一些传说讲,夏桀得到妺喜后,更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上,日夜不停地陪她饮酒。面对挥霍无度的昏君,百姓是敢怒而不敢言。百姓实在无路可走,有的人对着太阳指桑骂槐道:“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊,我真愿意和你一道灭亡。”

 

  此时,强大起来的商国首领商汤用苦肉计,派来一位间谍伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任,并与妺喜配合行动,使夏朝最终被商汤所灭,结束夏朝长达近500年的统治。从这个意义上说,妺喜曾帮助商汤灭夏,也可以算是中国有史以来第一位女间谍。

 

  关于妺喜灭亡夏朝的说法:

 

  第一种说法,间谍说。

 

  据《国语》记载,妺喜与商朝大臣伊尹密谋,而使夏朝灭亡。妺喜很有可能成为像西施一样的角色,是有施氏派到夏朝的间谍。

 

  第二种说法,失宠报复。

 

  据《竹书纪年》记载,夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,献出两位美女,一位叫琬,一位叫琰(琬琰即美玉之意),夏桀十分宠爱二女,虽然她们没有生育,夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字,华玉刻上“琰”字,以示珍爱。妹喜则受到冷落,被安置在洛水一带,妹喜心生怨恨,于是与伊尹秘密来往,泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女,忘记昔日的恋人,所以,妹喜便与伊尹里应外合,夏朝就此灭亡。

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褒姒

  人物生平


  幽王宠爱
 
  褒姒,姒姓,是褒国(褒国在今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区)人。褒国礼制“妇人称国及姓” ,褒姒因是褒国人,姒姓,故称褒姒。
 
  周幽王三年(公元前779年),周幽王攻打褒国,褒国兵败,于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后,对她非常宠爱。
 
  立为王后
 
  周幽王四年(公元前778年),褒姒为周幽王生下一子,取名伯服(一作伯般)。褒姒生下儿子伯服后,周幽王对她更加宠爱。周幽王八年(前774年),周幽王竟然废黜王后申后(申国国君申侯之女,后来周幽王立她为王后,故称申后)和太子宜臼(申后所生,即周平王),而立褒姒为王后,伯服为太子。
 
  下落不明
 
  周幽王十一年(前771年),申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒,于是联合鄫国(河南方城)、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京(今陕西省西安市)。此时,周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐,却不知外面发生大事。此前,周幽王为博褒姒一笑,屡次点燃报警的烽火台,以戏弄诸侯。 当周幽王得知犬戎大举进攻后,便点燃烽火向诸侯示警求援,诸侯以为又是骗局而不愿前往,犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公,掳走褒姒,取走周朝的全部财物离去 ,褒姒从此下落不明。
 

  趣闻轶事

 
  怪女褒姒
 
  夏朝末年,有二条神龙停在夏帝的朝廷前,说道:“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜,或杀掉龙,或赶走龙,或留下龙,都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来,才吉利。于是陈列玉帛,并以简策写文告请神龙,龙离去后留下唾沫,夏帝用匣子把唾沫装起来,除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡,这匣子传到商朝。商朝灭亡,这匣子又传到周朝。经过三个朝代,没有人敢打开它。到周厉王末年,打开观看。唾沫流到宫中,无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊,唾沫便变成一只黑蜥蜴,窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女,刚七八岁,碰上它。周宣王时,这个侍女成年后便怀孕,没有丈夫却生下孩子,她很害怕,就将那个孩子丢弃。
 
  曾有小女孩唱着歌谣:“桑木做成的弓啊,箕木制成的箭袋,是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌,正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋,于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上,遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩,夜间啼哭,因此可怜她,便将她收养。于是,夫妇俩逃到褒国。后来,褒国人有罪,便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒,因是从褒国而来,故称褒姒。
 
  烽火戏诸侯
 
  《史记》版
 
  ’据《史记》记载,褒姒不爱笑,周幽王想出各种办法让她笑,但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓,有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次,周幽王点燃烽火,诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人,褒姒看到诸侯惊慌失措的样子,果然哈哈大笑。周幽王非常高兴,因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用,渐渐不肯应召而来。 后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王,周幽王点燃烽火召集诸侯援救,诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王,俘虏褒姒 ,西周灭亡。
 
  《吕氏春秋》版
 
  在《吕氏春秋》的记载中,周幽王不是点燃烽火,而是击鼓。当时西周建都在丰、镐二京,那里靠近戎人。周幽王与诸侯约定,在大路上修筑高大的土堡,上面设置大鼓,使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵,就由近及远击鼓传告,诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵,周幽王击鼓,诸侯军队都如约而至,褒姒看到非常高兴,很喜欢周幽王这的种做法,周幽王希望看到褒姒的笑容,于是屡屡击鼓,诸侯的军队多次到来,却没有敌兵。到后来戎兵真的入侵,周幽王击鼓,但诸侯的军队不再到来,周幽王于是被杀死在骊山之下。
 
  争议
 
  钱穆在《国史大纲》中,对《史记》记载“烽火戏诸侯”之事提出疑
 
  义:“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。骊山一役,由幽王举兵讨申,更无需举烽。”
 
  2012年,北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时,发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载,周幽王主动进攻原来的申后外家申国,申侯联络戎族打败周幽王,西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称,史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑,认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑,从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为,史学界就此可以得出结论:西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”,该故事甚至并不存在。
 

  历史评价

  《诗经》:“赫赫宗周,褒姒灭之。”
 
  司马迁《史记》:“周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。”
 
  刘向《列女传》:“褎神龙变,寔生褎姒,兴配幽王,废后太子,举烽致兵,笑寇不至,申侯伐周,果灭其祀。”
 

  史籍记载

 
  《国语·卷第一·周语上》
 
  《史记·卷四·周本纪第四》
 
  《史记·卷四十九·外戚世家第十九》
 
  《列女传·卷之七·孽嬖传》
 

  家庭成员

 
  丈夫:周幽王姬宫湦
 
  儿子:太子姬伯服
 

  历史遗迹

 
  骊山烽火台
 
  骊山烽火台位于陕西省临潼县的骊山,据说周幽王在此举火戏诸侯,以博王后褒姒一笑,最终导致西周灭亡。
 
  烽火台底部有一个灶口,在此点燃柴草和狼粪,就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟,具有孤烟直上云霄,风吹不斜的特点,因此,烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台,若京都有急,只要一个烽火台燃烟,其它烽火台就连锁举火,警报可以快速传递到远方。
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苏妲己

人物生平

傅艺伟版妲己妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有苏氏部落之女 ,世称“苏妲己”。据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己。

商纣王喜好喝酒,沉湎音乐,迷恋女人。得到妲己后,对她非常宠爱,并且对妲己言听计从。于是,商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子,鄙俗的舞蹈,颓废的音乐,加重赋税,充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好,充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台,大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏,把酒灌满池,把肉挂成林,每宴饮者多至三千人 ,让男女脱光衣服相互追逐,通宵饮酒取乐。 

百姓对商纣王的行为怨声载道,有诸侯开始背叛他。于是,商纣王加重刑罚,苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫。妲己听到,就像听到刺激感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽,九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡,商纣王恼怒于是杀了她,并把九侯剁成肉酱。 

商纣王的无道,激起人民反抗。公元前1046年,周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王,在牧野之战一举击败商军,商朝灭亡,商纣王逃到鹿台自焚而死, 妲己也被周军所诛。 

人物考证

考古发现

范冰冰版妲己关于妲己的种种记载及传说,已经家喻户晓,深入人心,一直到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,使得我们对周代以前历史状况的认识,远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时,才对妲己和商纣王的真实面貌,有了接近事实的评估。“纣王”并不是正式的帝号,是后人给他的谥号,意思是“残义损善”。 他正确的名称应该是“帝辛”。

帝辛性情刚猛,好自用,帝辛三十余岁嗣位,当时商朝开国已经六百年,国力雄厚。物阜民丰,帝辛血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,而且能言善辩,还兼通音律,性好美色,更刚愎自用,于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力,大举向东南方发展,征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域),从而拓地无算,国威远播。帝辛在位的第三十年,即前1047年,他对有苏部落发动进攻。这时他已年过六十。征伐有苏部落,载回的战利品之一就是妲己,当时帝辛已经垂垂老矣,而妲己正值青春少女,骨肉婷匀,眉宇清秀,混身充满几近爆炸性的火热气韵,迅速地在帝辛的内心深处,重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝,十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀,时常载战载舞,饮酒欢唱,甚至作长夜之饮,几至醉死。

与商纣王

李依晓版苏妲己妲己进入帝辛的生活领域时,正是商朝国力如日中天之时,那时新的都城正在风光明媚,气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来,四方的才智之士与工匠,也纷纷向朝歌集中,形成空前的热闹与繁荣。离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫宝;以酒为池,悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园中,从此戎马一生的帝辛,终于在妲己这个小女人的导引下,寄情于声色之中,纵情享乐。

就在帝辛宠爱妲己时,在今陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大,周部族原是夏朝后稷的后裔,早在古公时代,便有翦商的打算,《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙,实维大王,居歧之阳,实始镇商。”

事实上对付强大的商朝,不是那么简单的事,季历继位后,推行仁义,使周逐渐强盛,诸侯很多都归顺了他。商王文丁时,季历受封为“牧师”,成为西伯。因权重遭忌,季历被文丁软禁绝食死,自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后,其子姬昌继位,力行仁政,国力日盛,附近的部族都非常信服,遭到商朝的忌惮。

姬昌就是后世所称的周文王,当时他的长子伯邑考在商朝做人质,担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛,帝辛烹杀伯邑考,并将他做成肉羹,赐给姬昌吃 ,并把姬昌囚禁在羑里两年,由于周部族的臣子们多方营救,并向帝辛纳贿,才获得释放,由此周与商的仇恨越积越深。

在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区,而忽略雄踞两北的周氏族,姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河,征服黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附,周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。

周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西户县),国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色,百姓对商王的行为怨声载道,有诸侯开始背叛他。

公元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子姬发继位,姬发以姜尚做他的师,周公做他的傅,召公、毕公一班人辅佐武王,遵循文王的遗业,韬光养晦、励精图治。 帝辛日益昏乱暴虐,杀王叔比干,囚兄长箕子,大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来,孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状,于是联合天下诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商都朝歌。 

帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)。想不到这些夷人组成的军队,忽然一夜之间哗变,溃不成军。周人居然不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下。帝辛逃跑,退入城中,登上鹿台,把他的宝玉都穿戴在身上,自焚而死。帝辛死后,周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋,妲己也被杀。 

相关评论

中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己 了。而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人的合拍了。如果按《史记·殷本纪》里的说法,纣王可谓残暴之极,但若按民间《封神演义》里的演绎,那简直就是变态,有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来祸乱殷商的,所以纣王才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。当然,这是小说的说法,不足为信,但是小说来源于现实,却能表现出商末的政治形势。据《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落,所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得五迷三道,“妲己之言听计从”。

正史记载

正史见《史记·卷三·殷本纪第三》记载:

帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大冣乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。

……

国学纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾。封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号,号为王。而封殷後为诸侯,属周。

《国语·卷七晋语一》(作者不可考,晋代即对其是否为正史有争议)

史苏告大夫曰:“有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎,而戎亦必以女戎胜晋,其若之何!”里克曰:“何如?”史苏曰:“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有宠,生伯服,于是乎与虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晋寡德而安俘女,又增其宠,虽当三季之王,不亦可乎?且其兆云:‘挟以衔骨,齿牙为猾,’我卜伐骊,龟往离散以应我。夫若是,贼之兆也,非吾宅也,离则有之。不跨其国,可谓挟乎?不得其君,能衔骨乎?若跨其国而得其君,虽逢齿牙,以猾其中,谁云不从?诸夏从戎,非败而何?从政者不可以不戒,亡无日矣!”

《列女传·卷之七·孽嬖传》(《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史。共七卷。作者是西汉的经学家,目录学家,文学家刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,也有人为认为,现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。为中国最早专门阐述妇女生活准则的教科书,是否是正史不可考)

殷纣妲己
  妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽,智足以距谏,辩足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下,好酒婬乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之。作新婬之声、北鄙之舞、靡靡之乐,收珍物,积之于后宫,谀臣群女咸获所欲,积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲,为长夜之饮,妲己好之。百姓怨望,诸侯有畔者,纣乃为炮烙之法,膏铜柱,加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑。比干谏曰:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日。”纣怒,以为妖言。妲己曰:“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子,微子去之。武王遂受命,兴师伐纣,战于牧野,纣师倒戈,纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚,斩妲己头,悬于小白旗,以为亡纣者是女也。书曰:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”诗云:“君子信盗,乱是用暴,匪其止共,维王之邛。”此之谓也。
  颂曰:妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。

有关纣王

先说纣王,历代已经把他说成一个暴君的形象了。

可是这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期,子贡早就有点看不过去,他愤愤为纣王鸣不平,说:“纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。”然而在春秋时期,关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”,到了战国时期,比干的死法就生动起来,屈原说他是被投水淹死,吕不韦的门客则说他是被剖心而死,到了汉朝司马迁写《史记》的时候,已经有了更生动的演绎,说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心,想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝,皇甫谧因为职业是医生的缘故,写些文史文章的时候,也不免会犯些职业病,又演绎出纣王在妲己的怂恿下,还解剖了怀孕的妇女,要看看胎儿形状。纣王纵是不好,也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶,纷纷加工演绎,以讹传讹,其谬岂不大哉?

而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说,周时的文献没有记载,春秋时也没有,可到了战国末期,韩非子突然很生动地描绘起来:“昔者纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不加于土,必将犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿,则必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,则锦衣九重,广室高台。居五年,纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池,纣遂以亡。”

据说韩非子口吃,可文章非常雄辩,这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得,为了推销个人的主张,论证自己的观点,不免只顾激扬文字,“强”词夺理了。很多论据,也多是“想当然耳”。便是“不虚美,不隐恶”的司马迁,有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上,又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然,在他之前,已经有人在酒池面积上大做文章,说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。也许,在他们看来,反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛,于是,他们的想象和润色,便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向,就把纣王鹿台的面积升级为“大三里,高千尺”,而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾,一咬牙,把鹿台的建筑面积提高了十倍,达到“高千丈”的地步。

趣闻轶事

温碧霞版苏妲己根据《世说新语》中引孔融的话说:武王克殷,周朝部队进入朝歌以后,殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳,为周公所喜,后来便成为周公的侍妾,享受着永久的荣华富贵。这是断章取义的一种说法,实际上孔融只是在消遣曹操。真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》:曹操攻陷屠杀邺城时,袁绍家的妇人女子多被侵占,而曹操的儿子曹丕私自娶了袁绍之子袁熙的妻子甄氏。孔融就给曹操写信,说:“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”曹操不明白,问孔融典出何处。孔融回答说:“用今天的事推测,想当然罢了。” 这是孔融在讽刺曹操与曹丕的说法,而孔融最终被处死。

历史评价

蓝燕版苏妲己姬发:“商王大乱,沈于酒德,辟远箕子,爰近姑与息。妲己为政,赏罚无方,不用法式,杀三不辜,民大不服。守法之臣,出奔周国。” 

刘向《列女传》:“妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野, 反商为周。” 

《封神榜》:妲己妖娇起众怜,临刑军士也情牵。桃花难写温柔态,芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍,应知闺内善周旋。从今娇娃归何处,化作南柯带血眠。


  

史籍记载

张馨予版妲己《国语·卷七晋语一》

《史记·卷三·殷本纪第三》 

《列女传·卷之七·孽嬖传》 

艺术形象

文学形象

林心如版妲己史记中只提到纣王宠妃为“妲己”,《封神演义》中杜撰为冀州侯苏护之女,实际并不姓苏,家世尚无正史可考。

有许多正史典籍,稗宫野史,神话演义,都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,又说帝辛是一个好大喜功,不恤民命、残酷昏淫的暴君,“唯妇言是用”的傀儡,这样论调家喻户晓,深植人心。她还有玩弄政治的野心,野心勃勃欲染指最高权力,掌权干政,纣王为讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿园中,每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事,只顾与妲己纵欲淫乐,荒淫奢靡。《封神榜》属于神话小说,还有许多稗官野史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,心毒手狠,掩袖工谗,残害忠良,狐媚惑主,种种记载及传说,家喻户晓,深植人心。妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子,而且她本性善良仁慈,不过在入宫途中被九尾狐狸精害死,并被其附身,方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良,滥杀无辜,曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱,做成包子(一说为馅饼)让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声,为此纣王滥用酷刑,创出炮烙、锤击、虿盆等恐怖酷刑。

妲己之妹玉石琵琶精寻衅滋事前去找姜子牙算命,被姜子牙识破妖怪身份并在纣王妲己面前用三昧真火烧回原形,妲己为报此仇假意任命姜子牙为下大夫。后妲己借建造鹿台之名意图谋害子牙,子牙借水遁逃走。

大臣比干在纣王面前谏曰:“不脩先生之典法,而用妇言,祸至无日。”她为报复设法让义妹胡喜媚(由一只九头雉鸡精所化)进宫和她一起陷害比干。一日三人在鹿台上游玩时,妲己装作心痛,胡喜媚告诉纣王她们在冀州时妲己也发过这种病,要用“七窍玲珑心”来医治,而朝中只有亚相比干是玲珑心,纣王立刻下令要比干剖心。

一次纣王夜宴群臣,妲己与喜媚在龙书房喝醉,不觉现出原形出来吃人,被武成王黄飞虎用金眼神莺抓坏面门,于是设计让黄飞虎的妻子贾氏被纣王调戏,使其羞愤自尽而亡,并间接害死黄飞虎之妹西宫黄娘娘,使得黄飞虎反出朝歌。商朝将灭之时,妲己和喜媚与王贵人去劫周营,但是被姜子牙带领众人击退。后来在逃回轩辕坟的途中,被女娲娘娘擒获,被杨戬等三人抓回周营,最后被姜子牙用斩仙飞刀斩下首级,生死不明。

妲己还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸,使其羞愤跳下鹿台自尽而亡,黄飞虎之妹黄贵妃一怒之下攻击妲己,妲己顺水推舟向纣王哭诉,黄贵妃在纣王一怒之下从鹿台重重丢下,借此一箭双雕之计,其残酷个性由此可见一斑。后来武兵来讨,纣王于鹿台自焚而死,妲己亦被以祸国妖女之罪处死。 

影视形象

年份作品扮演者
1939年《妲己》林妹妹
1955年《妲己》谢家桦
1964年《妲己》林黛
1981年《封神榜》林建明
1982年《凤鸣岐山》周洁
1986年《封神榜》周丹薇
1989年《封神榜》梁丽
1990年《封神榜》傅艺伟
1999年

《莲花童子哪吒》

罗海琼
2000年闽南语《封神榜》陈怡真
2001年《封神榜》温碧霞
2006年《封神榜之凤鸣岐山》范冰冰
2009年《封神榜之武王伐纣》林心如
2010年《天师钟馗之美丽之罪》霍思燕
2014年《封神英雄榜》张馨予
2014年《全民封神》赵雪
2015年《封神英雄》李依晓
2015年《配角逆袭事务所》蓝燕
2016年《封神》王丽坤
2016年《哪吒与杨戬》

颖儿、赵姝婷(童年)

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夏姬

人物生平

嫁夏御叔

楚成王三十一年(约公元前640年前后 ),郑国国君郑穆公与少妃姚子生下了女儿夏姬,她生得蛾眉凤眼,杏眼桃腮。夏姬未出嫁时,便与自己的庶兄公子蛮私通,不到三年,公子蛮就死了。后来,夏姬远嫁给了食采邑于株林(今河南柘城县)的陈国大夫夏御叔为妻 ,夏姬之名也由此而来。 

夏姬嫁给夏御叔不到九个月,便生下一个儿子,这个孩子取名叫夏徵舒。虽然夏御叔有些怀疑,但是惑于夏姬的美貌,也无暇深究。在夏徵舒十二岁时,正值壮年的夏御叔因病而亡,有人就说他是死于夏姬的“采补之术”。夏姬成为了一位寡妇,独守空闺,隐居于株林。 

 

通奸君臣

楚庄王三年(公元前615年),夏姬年华已过三十,仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。没过多久,经常进出株林的孔宁与仪行父,先后都成了夏姬的床幕之宾。孔宁和仪行父,曾窥见过夏姬的美色,心中念念不忘。孔宁从夏姬那里出来,里面穿着夏姬赠的锦裆,向仪行父夸耀。仪行父心中羡慕,也私交夏姬。夏姬见仪行父身材高大,鼻准丰隆,也有相与的心思。仪行父广求助战奇药以媚夏姬,夏姬对他越发倾心。 

一日,夏姬与仪行父云雨之后,便解下身上的碧罗襦赠给他。仪行父自此往来更密,孔宁不觉受到冷落。孔宁知道夏姬与仪行父过往甚密,心怀妒忌,于是心生一计,于是独自去见陈灵公,言谈之间,向陈灵公盛赞夏姬的美艳,并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术,天下无双。 

陈国的国君陈灵公是个没有威仪的君主,他为人轻佻傲慢,耽于酒色,逐于游戏,对国家的政务不闻不问。陈灵公担心夏姬年龄已及四旬,恐怕是三月的桃花,早已改色了!孔宁告诉他说,夏姬熟晓房中之术,容颜不老,常如十七八岁女子模样。 

且交接之妙,大非寻常,主公一试,自当魂销。陈灵公一听,不由欲火中烧,面孔发赤,恨不得立刻见到夏姬。第二天陈灵公便在孔宁在陪伴下微服出游株林,来到了夏家。 

事前已经得到消息的夏姬打扮得花枝招展,等到陈灵公的车驾一到,便高接远迎,一张小嘴,其声如黄莺,委婉可人。陈灵公一看她的容貌,顿觉六宫粉黛全无颜色,大有相见恨晚之感。等到夏姬卸下礼服,穿一身淡装,恰似月下梨花,雪中梅蕊,另有一番风姿。酒宴之中,夏姬流波送盼,陈灵公不禁方寸大乱。酒不醉人人自醉,陈灵公喝得大醉。 

是夜,陈灵公拥夏姬入帷,解衣共寝。但觉肌肤柔腻,芬芳满怀,欢会之时,宛如处女。对于这个一国之君,夏姬使出了浑身解数,有少女的羞涩,表现出弱不胜情的模样;有少妇的温柔,展示出柔情万种的态势;更有妖姬的媚荡,流露出分外的新鲜与刺激。整夜风月无边,不知不觉早已天亮。 

没过几天,陈灵公召孔宁和仪行父同往株林,会见夏姬,举办一场惊天动地的连床大会。四人抱成一团,弄出个一妇三夫同欢同乐的格局。夏姬的儿子夏徵舒渐渐长大知事,不忍见其母亲所为,只是碍于灵公,无可奈何。每次听说灵公要到株林,就托辞避出,落得眼中清静。 

其子弑君

楚庄王十五年(公元前599年),夏徵舒长到十八岁,生得长躯伟干,多力善射。陈灵公为取悦夏姬,就让夏徵舒袭父亲的司马官职,执掌兵权。夏徵舒因感激嗣爵之恩,在家中设宴款待陈灵公。夏姬因儿子在座,没有出陪,酒酣之后,君臣又互相调侃嘲谑,毫无人形。 

夏徵舒因心生厌恶,一是气愤,便暗将夏姬锁于内室,从便门溜出,吩咐随行军众,把府第团团围住,不许走了陈灵公和孔、仪二人。夏徵舒戎装披挂,手执利刃,引着得力家丁数人,从大门杀进去。三人知道大事不好,便起身就跑。陈灵公还指望跑入内室求救于夏姬,哪知门早已上锁,他慌不择路,急向后园奔去。夏徵舒紧追不舍。 

陈灵公跑到东边的马厩,想从矮墙上翻过去,夏徵舒扳弓“飕”的一箭,没有射中,陈灵公吓得钻进马厩,想躲藏起来,偏马群嘶鸣不止。他又撤身退出,刚好夏徵舒赶到,一箭射中灵公胸口,陈灵公即刻死在马厩下。而孔、仪二人从狗洞里钻出去,不敢回家,赤着身子逃到楚国去了。 夏徵舒带着家丁将陈灵公射杀,然后谎称“陈灵公酒后急病归天”,又和大臣们立太子午为新君,是为陈成公。 

再嫁丧夫

楚庄王十六年(公元前598年),夏徵舒弑君,陈国人倒没计较,但楚庄王偏听逃亡的孔宁与仪行父一面之词。9月,楚国决意讨伐夏徵舒,这时候陈成公到晋国去还没回来,陈国大臣们一向害怕楚国,不敢对敌,只好把一切罪名全都推在夏徵舒身上,便开了城门,迎接楚军。大夫辕颇带领楚军到株林去抓住夏徵舒施以“车裂”之刑。捉住夏姬,送到楚庄王跟前,请他处治。 

然而楚庄王一见颜容妍丽的夏姬,对答委婉,不觉为之怦然心动,欲纳夏姬为妃。但这时巫臣却对楚庄王说她是个不祥的人,身旁的男人都会被诅咒身亡,陈国因她而灭亡。天下众多美女,何必要她!楚庄王听罢,就放弃了这个想法。 楚庄王便将这个女人赐给了丧偶的楚国贵族连尹襄老。 

终归巫臣

楚庄王十七年(公元前597年),连尹襄老也没享几天艳福就战死沙场,而他的儿子黑要,连父亲的遗体都不顾,便堂而皇之将庶母夏姬“烝”过来。  然而楚国大夫屈巫久慕夏姬美艳,扬言要娶夏姬为妻,夏姬被其感动,就依照巫臣的计划,假托迎丧之名向楚王请求回到娘家郑国,借助郑、晋的良好关系,寻回亡夫襄老的遗体。屈巫借出使齐国的机会,取道郑国,把原本要带给齐国的国礼,作了聘礼,带上夏姬私奔到了晋国。在驿站馆舍中与夏姬幽会,结下秦晋之好。 

第二天,屈巫就上了一道向楚王辞官的表章,然后带夏姬投奔晋国去了。晋国国君能得到名动天下诸侯的巫臣,大喜过望,封之为邢大夫。而留在楚国的屈巫一族和黑要一族带来了灭顶之灾,当时楚庄王派公子婴率兵抄没了屈巫的家族。年过四旬的夏姬,居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔,可见其魅惑杀伤力之大,古今少有。  

史籍记载

《左传·昭公二十八年》 

《左传·成公二年》 

《列女传·卷七·孽嬖传》 

历史评价

刘向《列女传》:“夏姬好美,灭国破陈,走二大夫,杀子之身,殆误楚庄,败乱巫臣,子反悔惧,申公族分。”
 

夏姬墓

夏姬墓位于河南省商丘市柘城县城关镇北旧湖东北处,《史记》、《柘城县志》、《太平寰宇记·卷十二》、《天下名胜志》等亦有记载、考辨。2000年,包含夏姬墓在内的旧北门遗址与柘城故城遗址、邵园汉墓一同被批准为河南省重点文物保护单位。
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赵飞燕

人物生平

舞者出身

赵飞燕其原名未被正史记载,通常认定为赵宜主,后来因为她的舞姿轻盈,称呼她“飞燕”,而忘却了她的真实姓名。

汉元帝初元四年(公元前45年),赵飞燕出生于出身平民之家,家境贫穷。

年纪稍长后,赵飞燕以良家女子的身份进宫为宫女(并非勾栏或者奴婢),属于阳阿公主家,学习歌舞。因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。

封妃立后

鸿嘉三年(公元前18年),汉成帝即位十多年,年已30岁,后宫却没有一个存活的皇子。

赵飞燕扮演者:佟丽娅一次微服外出游乐,来到阳阿公主府,阳阿公主把养在府中的良家女都叫出来,取悦汉成帝,赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿,一下子就倾倒了成帝。汉成帝将她带回宫。赵飞燕使个欲擒故纵之计,一连拒绝成帝三夜召幸,激起成帝征服之心,夜夜临幸,再也离不开她。

后来听说她还有一个妹妹赵合德,长得非常漂亮,又温柔妩媚,连赵飞燕也自愧不如,便下令招入宫中,姐妹“俱为婕妤,贵倾后宫”。成帝固宠赵氏姐妹,对其它妃嫔不屑一顾,对她们的宠爱逾越了礼制,许皇后、班婕妤等人皆失宠。

鸿嘉三年(前18年),许皇后姐姐蛊诅后宫有身孕的妃子被发觉,赵飞燕趁机告发许皇后等人蛊诅后宫女子,求己亲媚。太后得知后大怒,下令彻查,许皇后因此被废。之后汉成帝欲立赵飞燕为皇后,但太后王政君嫌弃她出身卑微不是侯门女,不同意,但其实王政君也是出身卑微的平民女。太后的外甥侍中淳于长为成帝立赵飞燕为皇后一事来沟通。

永始元年(前16年)四月,成帝先封赵飞燕的父亲赵临为成阳侯,改变她家卑微的身份。六月,封赵飞燕为皇后,封赵合德为昭仪,大赦天下。 

赵飞燕成为了皇后,虽然获得了作为女人的最显赫地位,但成帝对她的宠爱却渐渐不如以往,成帝更为宠爱她的妹妹赵合德。

赵合德居住的宫殿—昭阳舍极尽奢华,中庭以彤红之色,殿内油漆一新。门限以黄铜襄饰,并涂上黄金。上殿的阶梯以白玉砌成,殿内壁上露出的如带一般的横木以金环装饰,同时嵌入蓝田玉壁、明珠、翠羽、其富丽奢侈,为诸宫之最,汉书记载自有后宫以来,还从未见过如此奢华的宫殿。

《西京杂记》对赵氏姐妹的居处之奢华富丽也有长篇累牍的描述。赵飞燕姐妹虽然相继专宠后宫十多年,但都同样没有子嗣, 《飞燕外传》中的解释是姐妹二人为驻颜却老使用息肌丸以致不孕。 

绥和元年(前8年),定陶王刘欣来长安,其祖母傅太后私下以许多金银珠宝、珍玩布帛贿赂赵飞燕姐妹,打通关节,在她们的帮助下,一直没有子嗣的汉成帝立侄子刘欣为太子。

绥和二年(公元前7年)春,46岁的成帝死于赵合德床上,朝野震动,群臣声讨赵氏祸水。赵合德自知难逃罪责,自杀身亡。 

尊为太后

太子刘欣作为养子即位,是为汉哀帝,他感念赵飞燕当初拥立之功,依礼法尊赵飞燕为皇太后,封皇太后的兄弟赵钦为新成侯、皇太后的侄儿赵䜣为成阳侯,赵氏一门两侯,地位显赫。 

然而几个月后,司隶解光弹劾赵昭仪怂恿皇帝杀害许美人、中宫史曹宫所生皇子,称“赵昭仪倾乱圣朝,亲灭继嗣,家属当伏天诛”要求追究赵氏一族的罪过。 哀帝于是下令免去赵飞燕兄弟新城侯赵钦、侄儿成阳侯赵䜣的爵位,贬为庶人,家属被驱赶至辽西郡。议郎耿育上书为赵飞燕求情,对解光揭出的杀害皇子案持怀疑态度,痛斥其落井下石。 

由于哀帝得继皇位乃赵飞燕大力促成,加上她与哀帝祖母傅太后关系密切,自然不再予以追究,赵飞燕总算能安下心来,保住了皇太后的位子,但这样一来被太皇太后王政君和王氏家族所仇恨。 

被废自杀

赵飞燕因为帮助成帝的侄儿刘欣即位,新帝感恩,仍旧尊她为皇太后。期间,有大臣说赵昭仪罪甚大,家属要连坐,矛头直指赵飞燕,哀帝没有处理。

元寿二年(前1年)六月,哀帝崩逝。与哀帝不睦的王氏外戚集团东山再起,哀帝宠臣和外戚遭到了严厉的打击,傅太后丁太后被挖坟,赵太后被废,独尊王政君。王莽挟太皇太后王政君下诏曰“前皇太后与昭仪俱侍帷幄,姊弟专宠锢寝,执贼乱之谋,残灭继嗣以危宗庙,悖天犯祖,无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后,徙居北宫。”一个月后王莽又下诏将赵皇后和哀帝傅皇后一起贬为庶人,赶去看守自己丈夫的陵园,当天二人一同自杀,赵飞燕只比妹妹赵合德多活了六年。 

轶事典故

身轻如燕

出自赵飞燕,传说赵飞燕身材瘦削,体态轻盈多姿,起舞翩翩犹如燕子自如。

赵飞燕是阳阿公主家的舞女,面目娇好,体态轻盈。历史上有“燕瘦环肥”的说法,燕,就是赵飞燕;环,就是唐玄宗的贵妃杨玉环。 

赵飞燕成为皇后以后,汉成帝为了取悦新皇后,令工匠在皇宫太液池建造了一艘华丽的御船,叫“合宫舟”。一天,成帝带着飞燕一同泛舟赏景。飞燕穿着南越所贡云英紫裙、碧琼轻绡,一面轻歌《归凤送远》之曲,一面翩翩起舞,成帝令侍郎冯无方吹笙以配飞燕歌舞。舟至中流,狂风骤起,险些将身轻如燕的赵飞燕吹倒,冯无方奉成帝之命救护,扔掉乐器,拽住皇后的两只脚不肯松手,飞燕则继续歌舞。此后,宫中便流传“飞燕能作掌上舞”的佳话。

舞若飞燕

关于赵飞燕的舞蹈,有着浓重的传奇色彩。

《西京杂记》中:“赵后体轻腰弱,善行步进退”,《赵飞燕别传》中:“赵后腰骨纤细,善踽步而行,若人手持花枝,颤颤然,他人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕独创,其手如拈花颤动,身形似风轻移,可见其舞蹈功底深厚。她还能控制呼吸,传说她能站在人的手掌之上扬袖飘舞,宛若飞燕。赵飞燕亦善鼓琴,《西京杂记》记载她有一张琴名为“凤凰宝琴”,侍郎庆安世演奏了一曲《双凤离鸾曲》后,赵飞燕尤为激动,用自己的宝琴奏了一曲《归风送远操》,飘逸逍遥。她还赠予庆安世两张名贵的琴,一曰“秋语疏雨”,一曰“白鹤”。

归风送远操

历史上赵飞燕长期以善歌舞的美女形象出现,然而据《西京杂记》记载她曾做《归风送远操》(又名《归风送远曲》)一首“凉风起兮天陨霜,怀君子兮渺难望,感予心兮多慨慷”。曲写秋风萧萧,寒霜早降,永夜无寐,借此怀人,词则慷慨苍凉、豪迈深情。可见赵飞燕不仅能歌善舞,也有一份才情。

燕啄皇孙

《汉书》里记载成帝死后,司隶解光对赵合德杀害许美人及女官曹宫之子的奏疏,其动机是想惩罚赵飞燕。但从奏疏中看出,赵飞燕并未参予这一罪行。而且奏疏也表明,成帝自己也脱不了干系,议郎耿育对此案也有质疑。然而外人眼中,赵氏姐妹被视为一体,班固的评论是“飞燕之妖,祸成厥妹”,并将燕啄皇孙的童谣载入正史,这个典故也因此流传下来以致于失去了本意而成为后妃杀害皇族的一个典故。 

诈托有孕

宋代秦醇的《赵飞燕别传》中,有描写赵飞燕因无法怀孕,而“欲为自利长久计”假装怀孕,多次从宫外买入刚出生的男婴冒充皇子但最终未能得逞,只好对汉成帝说自己生下一个儿子,但已夭折了。

留仙裙

赵飞燕体态极其轻盈,每当她纤腰款摆、迎风飞舞时,就好像要乘风而去一般。一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边,再笙歌鼓乐中翩翩起舞,突然间狂风大作,像风筝一样飘起来。于是成帝赶紧叫乐师们拉住赵飞燕的裙摆,免得他被风吹走。待风停时,发现赵飞燕的云英紫裙竟被抓得皱皱的,从此宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子,美名其曰“留仙裙”。 其后汉成帝为防止赵飞燕被风吹走,还修建了一座七宝避风台供她跳舞使用。

息肌丸

野史记载赵飞燕为使肌肤雪白娇嫩,把一种秘方配制叫作息肌丸的药丸塞入肚脐。这种丸药是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成的蜜丸,将其放入肚脐内,确实功效显着,用后可使人肤如凝脂,肌香甜蜜,肌肤胜雪,双眸似星,但该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内,令女人终生无法怀孕。

皇宫药剂师上官妩曾教赵飞燕用羊花煮汤洗涤,可是已无法挽救。飞燕合德,悔不当初。 

掌中舞

唐代诗人徐凝在他的《汉宫曲》中形容道“赵家飞燕侍昭阳,掌中舞罢箫声绝”,掌中舞从此成了赵飞燕的一个独有标志。

环肥燕瘦

出自宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”。释义环是指的唐玄宗贵妃杨玉环,燕是指的汉成帝皇后赵飞燕。形容女子形态不同,各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同,而各有所长 。

相关作品

归风送远

凉风起兮天陨霜,

怀君子兮渺难望。

感予心兮多慨慷。

天陨霜兮狂飚扬,

欲仙去兮飞云乡,

威予以兮留玉掌。

注释:[陨]降落。[渺]遥远。[慨慷]感慨、激动。

《西京杂记》中说“赵后有宝琴名凤凰,亦善为《归风送远操》”,可见此诗本是琴曲的歌辞。汉代帝王多爱楚声歌曲,从高祖刘邦的《大风歌》到武帝刘彻的《秋风辞》,都用了楚歌的形式。赵飞燕的这首琴操也是如此。歌词写秋深霜降、感时怀人的情愫,语质情深,言短韵长。

赵飞燕张耒(宋)

苦心膏沐不论赀,富贵人生各有时。

直使中流畏仙去,君王何啻似婴儿。

四美图

1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》,画的是王昭君、赵飞燕、班昭、绿珠四位古代美人。

人物评价

正面

赵飞燕的传说在中国民间和历史上广为传播,中国现存最早的年画宋朝版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》(又名《四美图》),其中一美女就是赵飞燕。历代文人在形容比附美女时,往往借用了她的形象,如李白:“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”。可以说赵飞燕已成为中国古代文学乃至中国文化中美女的代表人物之一,蕴含着传统文化深层次对人类形体的一种美学鉴赏。

负面

班固《汉书》:“诡矣祸福,刑于外戚,

高后首命,吕宗颠覆。薄姬坠魏,宗文产德。窦后违意,考盘于代。王氏仄微,世武作嗣。子夫既兴,扇而不终。钩弋忧伤,孝昭以登。上官幼尊,类祃厥宗。史娣、王悼,身遇不祥,及宣飨国,二族后光。恭哀产元,夭而不遂。邛成乘序,履尊三世。飞燕之妖,祸成厥妹。丁、傅僣恣,自求凶害。中山无辜,乃丧冯、卫。惠张、景薄,武陈、宣霍,成许、袁傅,平王之作,事虽歆羡,非天所度。怨咎若兹,如何不恪!进《外戚传》第六十七。”

赵氏姐妹恃宠而骄,在位9年,参与杀害一位美人之子,一位宫女之子,但许皇后在位20年,后宫也无存活的孩子,只说赵氏姐妹是红颜祸水,怕是有失偏颇。班固在《汉书》载“赵氏乱内”。

野史《西京杂记》和《飞燕外传》还记载赵飞燕与侍郎、宫奴通奸,淫乱宫闱。

史籍记载

赵飞燕与妹妹赵合德的故事是一个不断流传并逐渐丰富发展的过程,尤以《西京杂记》、《赵飞燕别传》·《飞燕外传》最为影响深远。

通观赵飞燕的几种传记文献,从《汉书·外戚传》真实的历史人物,到《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》的文学虚构,赵飞燕形象的演变,竟能反映中国文学发展的一般规律和特点。

野史《飞燕外传》中赵氏姐妹的出身则被演绎的更为传奇,江都中尉赵曼的家伶冯万金与江都王孙女姑苏郡主通奸淫乱,之后姑苏郡主怀孕。

姑苏郡主生下两个女儿,就是赵氏姐妹,随后姑苏郡主将两个私生女抛弃,三天后姑苏郡主发现她们还活着,于心不忍,又将她们抱回来,交给冯万金抚养,后因父亲逝世,冯家衰败而从姑苏流落到长安,被人唤作赵主子,后用刺绣讨好阳阿公主的总管赵临,成为他的义女。《赵飞燕别传》中还曾描述姐妹俩因孤苦无依在集市上卖草鞋为生。

这一点在《汉书》中还没有得到明显的体现,班固虽然也是一代汉赋高手,文才卓绝,但《汉书》作为史传文学,长于人物立身行事,对赵飞燕姐妹的居室环境有所渲染,却缺乏必要的肖像描写,盖因史体不同故耳。至《赵飞燕外传》则大进一步,作者以简约而形象的笔触描绘了飞燕姐妹的仪表丰姿:“宜主幼聪悟,家有彭祖分脉之书,善行气术,长而纤便轻细,举止翩然,人谓之‘飞燕’。合德膏滑,出浴不濡,善音辞,轻缓可听。二人皆出世色。”作者尤擅长描写衣著妆梳,不惜浓墨重彩,细腻而不杂芜:“合德新沐,膏九曲沉水香,为卷发,号‘新髻’;为薄眉,号‘远山黛’;施小朱,号‘慵来妆’;衣故短,绣裙小袖,李文袜。”这一番工笔细描,涉及服饰、发型、妆式诸多方面,曲尽其妙,一个绝代佳人的形象呼之欲出。

据《飞燕外传》的记载,汉成帝在太液池作千人舟,号称“合宫舟”,在池中立起四十尺高的瀛洲榭。成帝穿着“流波文毂无缝衫”,赵飞燕穿着南越国进贡的“云英紫裙”登上了高台。赵飞燕随《归风送远》的曲子起舞,成帝用玉环打着节拍,他还让赵飞燕喜欢的乐臣冯无方吹笙伴奏。正当他们酒酣舞畅的时候,突然刮起了大风,赵飞燕不但不害怕,而且还顺着风势高声歌唱,只见她扬起长袖,跳起了长袖舞,随风飘飘,就要飞走的样子。
但听那歌声唱到:“我现在飘飘然就如登仙一样啊,马上就要告别旧有的一切去迎接新的生活了,难道我会这样很容易的忘记过去吗!”眼看着飞燕就要被大风卷起,成帝见状急忙喊道:“无方,赶快替我抓住皇后!”冯无方急忙丢弃了笙,跑上去抓住了薄如蝉翼的裙裾,才没有让风把她吹走。过了一会儿,风停了,赵飞燕流着泪说:“皇帝对我好啊,使我不能仙去。”接着她又惆怅若失的轻轻吟唱了几句,眼泪仍然止不住的在流。从此后,成帝更加爱恋飞燕,为了下次在玩乐时不再出现这样的危险,他下令盖了一座“七宝避风台”。

《赵飞燕别传》从总体艺术成就上看稍逊于《外传》,然以文辞优美和细节刻画取胜。如开篇即写飞燕姐妹的体态气质,先声夺人:“赵后腰骨纤细,善踽步行,若人手持荏枝,颤颤然,他人莫可学也。……昭仪尤善笑语,肌骨清滑,二人皆称天下第一,色倾后宫。”寥寥数语,国色天香的绰约风姿已跃然纸上。《外传》有汉成帝偷窥赵合德沐浴事,然皆情节的自然流露,缺乏深层次的挖掘,《别传》则独出心裁,别开生面,将笔触深入到了汉成帝的内心感受:“昭仪方浴,帝私觇,侍者报昭仪,昭仪急趋烛后避。帝瞥见之,心愈眩惑。他日昭仪浴,帝默赐侍者金钱,特令不言。帝自屏罅觇,兰汤滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉。帝意思飞扬,若无所主。”一路写来,淋漓尽致,将赵合德超凡脱俗的美艳渲染得如同圣像般明净自然,有意境,有品位,而丝毫不流于猥亵,成为明清以后艳情小说司空见惯的范式。明代学者胡应麟特别推崇这段描写,称“叙昭仪浴事入画”,激赏“兰汤滟滟”以下三语,“百世下读之犹勃然兴”,信不虚也。《昭阳趣史》是所有赵飞燕传记的集大成者,将一卷文言小说演绎为四卷白话巨制,每卷12目,自“狐精变化”至“二精修心”,共计48目,洋洋洒洒,委折波澜,情节更加复杂,细节描写亦更趋工媸,惟铺叙床笫,淫滥恶趣,丧失了固有的美学价值。

关于赵飞燕的野史有《飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》等。在这些小说中,赵氏姐妹的故事被渲染的更为传奇,成了江都中尉赵曼妻(江都王孙女姑苏郡主)与乐工冯万金的私生女,长大后姐妹俩天生美人的胚子。赵飞燕的形象也进一步被演绎为恃娇夺宠、妖媚惑主、淫荡狐媚、阴险狠毒的女人。

《昭阳趣史》中赵氏姐妹则有了神话色彩,赵飞燕前生为青邱山燕子精,赵合德前生为松果山九尾野狐狸精。

家庭成员

生父:赵临
 
生母:史籍无载
 
丈夫:汉成帝刘骜
 
妹妹:昭仪赵合德
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赵合德

人物生平

赵合德出身平民,良家女子,并非勾栏或者奴婢。父亲赵临家很穷,因为生的是个女娃,一出生就被抛弃,三天后竟然还没死,便把她抱回家中抚养。长大后出落成美女。 

她的姐姐赵飞燕依附阳阿公主府中,学习歌舞,因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。汉成帝一次微服外出游乐,来到阳阿公主府,阳阿公主把养在府中的良家女都叫出来,取悦汉成帝,汉成帝见到赵飞燕被其美艳和舞姿所迷,十分的高兴,便把她招入宫中,大为宠幸。

后来听说她还有一个妹妹赵合德,长得非常漂亮,又温柔多情,连赵飞燕也自愧不如,便下令招入宫中,姐妹“俱为婕妤,贵倾后宫”。成帝固宠赵氏姐妹,对其它妃嫔不屑一顾,对她们的宠爱逾越了礼制,许皇后、班婕妤等人皆失宠。

鸿嘉三年(前18年),许皇后姐姐蛊诅后宫有身孕的妃子被发觉,赵飞燕趁机告发许皇后等人蛊诅后宫女子,求己亲媚。太后得知后大怒,下令彻查,许皇后因此被废。之后汉成帝欲立赵飞燕为皇后,但太后王政君嫌弃她出身卑微不是侯门女,不同意,但其实王政君也是出身卑微的平民女。太后的外甥侍中淳于长为成帝立赵飞燕为皇后一事来沟通。永始元年(前16年)四月,成帝先封赵飞燕的父亲赵临为成阳侯,改变她家卑微的身份。六月,封赵飞燕为皇后,封赵合德为昭仪,大赦天下。 

公元前7年春季的一天,汉成帝起床不久即暴毙,大家认为是赵合德的罪过。太后言“皇帝暴崩,群众讙哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右,侍燕迫近,杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状”,赵合德野心粉碎,因此自杀,临死前,赵合德愤慨地说:“我把刘骜当成婴儿,玩弄于股掌之中!怎么能收敛掖庭令争帐幕的事吗?”拍着胸脯大喊:“陛下去哪里呢?”于是吐血而死,享年三十八岁。

家族成员

生父:赵临
 
母亲:不详
 
公公:汉元帝
 
婆婆:王政君
 
姐姐:赵飞燕
 
夫君:汉成帝

人物评价

历代文人多用以形容美女。赵氏姐妹恃宠而骄,在位9年,参与杀害一位美人之子,一位宫女之子,但许皇后在位20年,后宫也无存活的孩子,只说赵氏姐妹是红颜祸水,怕是有失偏颇。班固在《汉书》载“赵氏乱内”。
 
汉成帝对赵合德确实已经入迷,他在当时首都长安昭阳宫中,特地为赵合德另行建立一座富丽堂皇的寝宫,中庭一片朱红,殷柱上都施用油漆(中国传统中,朱红是一种尊贵的颜色;而在公元前一世纪,油漆还是一种珍品)。门限都是铜做的(当时铜尚是稀有金属,几乎跟黄金等值,如果换“门限都是黄金做的”,印象就更深刻矣),而铜之上更镀黄金(那时黄金跟现代的钨轴之类一样,价值连城),用雪白玉石砌成台阶,墙上挂着完全用黄金做的精致壁灯。处处都装饰着蓝田墨玉(陕西省蓝田县)和翡翠珠宝。这些盖世家华,不但赵合德贫穷出身,没有见过,史书上说,自从中国有皇宫以来,也从没有见过。
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甄宓

人物生平

童年经历

文昭甄皇后是汉太保甄邯的后代,家中世袭二千石俸禄的官职。父亲甄逸曾任上蔡令。

甄氏于183年1月26日(光和五年十二月丁酉)出生。每天晚上睡觉的时候,家里好象有看见有人把玉衣盖在她身上的人,大家对此都很奇怪。甄氏三岁的时候,甄逸去世,甄氏哭的非常伤心,内外周围的人更加看重她了。之后相士刘良为甄氏以及甄逸其他子女看相,刘良指着甄氏说:“这个女孩贵不可言。”因此,甄氏从小到大,都没人敢戏弄她。八岁时,院子外有耍杂技的人,甄氏的家人及几个姐姐都上阁楼观看,只有她没去。几个姐姐奇怪的问她,甄氏回答:“此难道是女人该观看的吗?”

很喜欢读书,九岁时,看过的字文都立刻就知道,多次用她哥哥的笔砚写字,她哥哥就对她说:“你应该学习女工。读书学习,想当女博士(官名)吗?”甄氏答道:“听说古时候贤惠女子,都学习前人的经验,用来借鉴。不读书,拿什么借鉴呢?” 

救济乡里

汉末天下大乱,灾荒连年,百姓们为糊口活命纷纷卖掉家中值钱的东西。当时甄家有大量的谷物储备,趁机收购了很多金银宝物。甄氏当时才十几岁,看到这种情形便对母亲说:“乱世求宝,可不是善策啊!一个人本来没有罪,但因拥有一件珍宝便可能被定为有罪,这便是人们通常所说的因财丧身。再说眼下众多百姓都在饥饿之中,不如将我家谷物开仓赈济四方乡邻,这才算是一种惠及众人的德行。”全家人都认为她说得有理,是个好主意,于是将家中的粮食全部无偿分发给邻里乡亲。 

甄氏十四岁时,二哥甄俨去世,二嫂很悲伤的同时还要做些琐事,照顾孩子却非常慈爱。甄氏母亲性格严厉,对几个儿媳妇不是很好,甄氏几次劝母亲:“二哥不幸早死,二嫂年纪轻轻就守寡,照顾唯一的孩子,道理上讲,您对待她要当成是儿媳妇,爱护她像自己的女儿。”母亲听了甄氏的话惭愧的流泪,之后对待二嫂的生活起居就像对待甄氏一样,平时也多有走动,关系密切。 

建安年间,袁绍为他的次子袁熙纳甄氏为妻。  公元199年(建安四年),袁熙出任幽州刺史,甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。

再嫁曹丕

公元204年(建安九年),冀州邺城被曹操攻破,刘夫人和甄氏共坐皇堂上。曹丕进入袁府中,见到刘夫人和甄氏,甄氏害怕,把头伏在刘夫人膝上,刘夫人让人把自己手绑起来。曹丕问:“刘夫人为什么要这样?让你儿媳妇把头抬起来!”刘夫人捧起甄氏,让她抬起头来,曹丕看了一眼,见她美貌非凡,惊为天人。曹操知道了曹丕的心思,就为他迎娶了甄氏。 当时还有一说法:曹操攻下邺,曹丕先进袁府,看到有个少妇披头散发,脸上也很脏,躲在刘夫人身后哭泣,曹丕问她是谁,刘夫人回答:“是袁熙妻子。”然后曹丕帮她把发髻挽起,用手巾擦拭面庞,发现她姿貌绝伦。之后,刘氏跟甄氏说:”现在不用担心被杀了!“曹丕于是纳甄氏为妾室,很是宠爱。 

甄氏初有宠于曹丕,生下儿子曹叡和女儿曹氏(即东乡公主)。甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进,对无宠的安慰开导,并常常建议曹丕说:”古时黄帝子孙繁盛,是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多逑淑媛,让子嗣旺盛。“曹丕听了心里很高兴。曹丕要驱逐任氏时,甄氏问曹丕说:“任氏是乡党名族,不论德、色,我都比不上,为什么要休她?”曹丕说:”太任性,性子急,不温柔,心里对我的怨恨很久了,所以休了她。“甄氏哭道:“我受你的宠爱,所有人都知道,肯定会说你休任氏,是因为我的缘故。往上我怕公婆说我自私,往下其他妻妾会数落我受专宠之罪,希望你能重新考虑!”曹丕不听,就休了任氏。 

孝顺婆婆

公元211年(建安十六年)七月,曹操西征,随行的卞夫人途中生病留在孟津,曹丕留守邺城。当时卞夫人身体虚弱,又担心曹操的安危,睡觉也不塌实,经常流泪。甄氏要去孟津照顾婆婆,曹丕不想让她去,就让下人骗她说卞夫人病好了,甄氏不信,说:“夫人在家,老毛病常犯,现在怎么好的这么快?你一定是安慰我!”所以更加担心。之后得卞夫人回信,说身体已经恢复,甄氏才开心起来。

公元212年(建安十七年)正月,大军回邺,甄氏去迎接,看到卞夫人悲喜交加,感动了周围的人。卞夫人见甄氏这么关心自己,也忍不住流泪,还说:“新媳妇怕我上次生病也会象以前那样反复难愈吗?我只是有点不舒服,小病而已,十几天就好了。你看看我的气色很好呢。”然后叹道:“真是孝顺的媳妇啊。”

公元216年(建安二十一年),曹操东征孙权,卞夫人、曹丕及曹叡、东乡公主都跟随,当时甄氏生病所以留在邺。

公元217年(建安二十二年)九月,大军还,卞夫人看见甄氏脸色很好,奇怪的问她:“你跟两个孩子分别那么久,难道不想念他们,怎么脸色这么好,什么原因?”甄氏笑着回答:“曹叡他们跟随夫人,我还有什么可担心的。” 

失宠被杀

公元220年(建安二十五年),曹操逝世,其子曹丕继任为魏王。六月,曹丕南征,甄氏被留在邺城。同年,曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝,即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外,曹丕在洛阳,后宫爱幸者有三:贵嫔郭女王,位次皇后;李贵人,生有皇子曹协;阴贵人,东汉大族南阳阴氏女。早在曹丕初即王位时,便进郭女王为夫人,封号等同甄氏。到曹丕称帝,携郭女王到洛阳,进封贵嫔,地位仅次于皇后;甄氏则被留在邺城,仍为夫人,不立为皇后。甄氏愈发失意,有怨言。

公元221年(黄初二年)六月,曹丕遂遣使者至邺城将甄氏赐死,葬在邺城,据传殡葬时披发覆面,以糠塞口。 当时,曹丕曾请术士周宣解梦,周宣答:“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔,派人追回赐死甄氏的使者但已不及。

公元222年(黄初三年),曹丕册立郭女王为皇后,令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。

公元226年(黄初七年),曹丕驾崩,曹叡即位,朝中掌管礼乐祭祀的官员奏请为甄后追加谥号。于是明帝派司空王朗持节以三牲之礼到甄后陵墓祭祀,又专门为她修建寝庙。

公元227年(太和元年)三月,曹叡以中山国魏昌县之安城乡一千户追封甄后的父亲甄逸,谥号安城乡敬侯,其孙甄像承袭爵位。四月,曹叡下诏在洛阳营建祖庙,施工中从地下挖出一块玉玺。此玉玺一寸九分见方,上面刻有“天子羡思慈亲”六个字。曹叡持玺而动情,因而备下牲礼到宗庙祭告。此后曹叡又多次梦见母亲,益发增加了对母亲的思念之情。于是对诸舅氏按亲疏排出顺序,分别予以任用,赏赐累计达到万两之巨,又擢升甄像为虎贲中郎将。是月,甄后母亲病故,曹叡披麻戴孝亲自参加了葬礼,朝中文武百官陪同致祭。 

公元230(太和四年)十一月,曹叡感到母亲甄氏的陵墓过于低矮简陋,便委派甄像以兼职太尉的身份,持皇帝节杖到邺城,祭告土神,改葬甄氏于朝阳陵。 

历史评价

刘良:“此女贵乃不可言。” 

卞夫人(武宣皇后):“此真孝妇也。” 

王朗:”伏惟先后恭让著於幽微,至行显於不言,化流邦国,德侔二南,故能膺神灵嘉祥,为大魏世妃。虽夙年登遐,万载之后,永播融烈,后妃之功莫得而尚也。案谥法:‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。’昭者,光明之至,盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。” 

陈寿:“魏后妃之家,虽云富贵,未有若衰汉乘非其据,宰割朝政者也。鉴往易轨,於斯为美。追观陈群之议,栈潜之论,适足以为百王之规典,垂宪范乎后叶矣。” 

轶事典故

甄氏梳的发髻式样一日一换,据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇,绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法,因此甄皇后的发髻每日更新,称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效,她们的发式随甄氏的改变而改变。 

个人作品

甄氏著有诗歌《塘上行》 一首,以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛,整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读:“出亦复苦愁,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何修修。从君致独乐,延年寿千秋。” 明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云:“诗殊不能受瑕,工拙之间,相去无几,顿自绝殊。”

文学形象

多有美化。在小说《三国演义》中,甄氏生平与正史大体相当。初期嫁与袁绍次子袁熙,袁熙带兵出外征战,留下甄氏独身照顾婆婆,袁氏败亡后,曹操之子曹丕见其美艳动人,便纳为己有。黄初年间,魏文帝曹丕登基后,甄氏有怨言。文帝曹丕大怒,将甄后赐死。
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羊献容

人物生平

立为皇后

永康元年(300年),晋惠帝司马衷第一任皇后贾南风被赵王司马伦废杀,司马伦宠臣孙秀便商讨为晋惠帝再立一位新皇后。由于羊献容的外祖父孙旂与孙秀是同族,孙旂的几个儿子也都和孙秀结交,于是孙秀在同年十一月初七日(12月4日),立羊献容为皇后。 后来,羊献容为晋惠帝生下一个女儿清河公主。

屡遭废立

太安二年(303年),成都王司马颖和河间王司马颙以讨伐羊玄之和皇甫商为名来讨伐长沙王司马乂。永兴元年(304年),司马乂战败。同年二月十七日,司马颖上表废羊献容为庶人,将她幽禁在金墉城。 七月初三日,陈眕与东海王司马越等人起兵讨伐司马颖,恢复羊献容的皇后的地位。 但在司马越大军战败后不久,张方进兵洛阳,再度废黜羊献容。不久,张方胁逼晋惠帝到长安,在当地设西留台;并留尚书仆射荀藩等人在洛阳设东台,不久便恢复了羊献容的皇后地位。 

永兴二年(305年),张方再次废黜羊献容。同年,立节将军周权自称平西将军,让羊献容复位,但洛阳县令何乔随即攻灭周权,再次废掉羊献容。河间王司马颙当时以晋惠帝的名义颁布诏书,表示羊献容多次为奸人所立,派尚书田淑到东台赐死羊献容。要处死羊献容的诏书不断送来,统领东台的司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩、河南尹周馥急忙上书表示羊献容无辜,不该被杀。此举使司马颙相当愤怒,司马颙于是派陈颜和吕朗前往逮捕刘暾。刘暾逃到青州,羊献容却终能免于一死。永兴三年(306年),晋惠帝回到洛阳后,重新迎立羊献容。 

光熙元年十一月十七日(307年1月8日),晋惠帝中毒逝世,羊献容担心如果由皇太弟司马炽(晋怀帝)继位,他们的关系为叔嫂,自己就不能称为皇太后,便催前太子清河王司马覃入宫,想立他为皇帝,但是没有成功。晋怀帝即位后,尊称羊献容为惠帝皇后,让她居住在弘训宫。 

前赵为后

永嘉五年(311年),前赵将领刘曜、王弥和呼廷晏攻陷洛阳,羊献容被刘曜所接收。刘曜相当宠爱羊献容,前赵汉昌元年(318年),刘曜平定靳准之乱并夺得帝位后,于次年立羊献容为皇后 。羊献容为刘曜生下三子刘熙、刘袭和刘阐。 刘曜曾经问羊献容:“我比起那司马家的小子如何?”羊献容回答:“这怎么能相提并论?陛下您是开创国家基业的圣主,他则是个亡国暗主,他连自己跟一妻一儿三个人都不能保护,贵为帝王却让妻儿在凡夫俗子手中受辱。当时臣妾真想一死了之,哪里还想得到会有今天?臣妾出身高门世家,总觉得世间男子都一个模样;但自从侍奉您以来,才知道天下真有大丈夫。”于是刘曜更加宠爱她。羊献容在前赵时,不但相当受宠,平时也参与朝政。光初五年(322年),羊献容逝世,死后葬于显平陵,谥号献文皇后。 

趣闻轶事

五废六立

首立:晋惠帝永康元年十一月初七日(300年12月4日),羊献容被立为皇后。

首废:永兴元年(304年)二月十七

日,成都王司马颖废羊皇后为庶人。 

二立:同年七月初三日,左卫将军陈眕等复后位。 

二废:同年八月,河间王司马颙大将张方又废后。

三立:同年十一月,洛阳"留台”荀藩、刘暾等复后位。

三废:永兴二年(305年)四月,张方又废后。

四立:同年十一月,立节将军周权诈被檄,自称平西将军,复后位。

四废:同年同月,洛阳令何乔攻杀周权,又废后。

五立:光熙元年(306年)六月,东海王司马越迎惠帝返洛阳,复后位。

五废:晋怀帝元嘉六年(311年)六月,刘曜、王弥攻破洛阳,掳晋怀帝及惠羊皇后北去,羊献容沦为囚虏。

六立:晋元帝太兴元年(318年)十月,刘曜称帝赤壁,随后迁都长安,而平阳以西归石勒所有。319年四月改国号为赵,立羊献容为皇后。 

历史评价

房玄龄等《晋书》:①“羊氏内有特宠,外参朝政。” ;②“献容幸乱,居辱疑荣”。 

蔡东藩:“靳康有女,尚知守贞,而羊氏曾为中国皇后,乃委身强虏,献媚贡谀,我为中国愧死矣。” 

家族成员

父祖

曾祖父:羊耽,官至太常。

祖父:羊瑾,官至尚书右仆射。

父亲:羊玄之,官至尚书右仆射、侍中,封兴晋公。

丈夫

第一任:晋惠帝司马衷。

第二任:前赵昭文帝刘曜。

子女

儿子

刘熙,与刘曜所生。 

刘袭,与刘曜所生。 

刘阐,与刘曜所生。 

女儿

清河公主,与司马衷所生。

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萧皇后

人物生平

萧家有女

萧皇后是梁朝昭明太子萧统曾孙女,西梁孝明帝萧岿之女,母张皇后,南兰陵人(今常州武进万绥乡人)。萧氏出生于二月,由于江南风俗认为二月出生的子女实为不吉,因此由萧岿的六弟东平王萧岌收养。萧岌夫妇收养萧氏不满一年,便双双去世。 萧氏遂转由舅父张轲收养。张轲虽然为安平王萧岩僚属 ,但家境贫寒,因此贵为公主的萧氏亦随之操劳家务。开皇二年隋文帝夫妇为次子晋王选妃于梁国,因为梁国诸公主的占卜结果皆不吉,于是从张轲府中迎回萧氏,占卜为吉,策为晋王妃。 

密勿经纶

年轻的晋王夫妇婚后琴瑟和谐,夫妻恩爱。开皇二年成婚不久,晋王妃萧氏便随丈夫前往晋阳赴任。开皇三年四月初二,隋文帝梦见一位天神从天而降,说将会投生于杨家。不久,就传来了晋王妃在并州怀孕的消息。于是隋文帝便将晋王妃迎回大兴,安置在大兴宫的客省。 次年正月,晋王妃生下长子杨昭,即后来的元德太子。

开皇五年,晋王妃又生下次子杨暕。开皇六年,晋王妃生下长女,即后来的南阳公主。

杨广坐镇江南、大力拉拢江南士族和佛教高僧时,晋王妃梁朝皇室的出身和佛教信仰的背景为其在江南加分不少。 

在晋王杨广决心夺嫡的时候,王妃萧氏亦全力支持。杨广想与心腹郭衍商讨夺嫡之计,又怕无故往来招人非议,便借口晋王妃萧氏为郭衍之妻治病,郭衍夫妇方能往来江都。 

每当独孤皇后派遣宫人前往探视晋王夫妇时,王妃往往与宫人同寝共食,借以讨好独孤皇后。 

在隋文帝决定废除太子杨勇的时候,曾试探高颎说,晋王妃颇知占侯,有神附身于她,言晋王必定坐拥天下,怎么办。 

开皇十五年左右,晋王妃萧氏突然生了一场大病,久久不能痊愈,杨广命柳顾言致书智者大师,请求他为萧妃祈福。智者大师率僧侣建斋七日,行金光明忏,之后萧妃便痊愈,晋王十分高兴并大肆庆祝。 

开皇二十年,杨广终于如愿以偿被册封为太子,王妃萧氏亦随之成为太子妃。

母仪天下

仁寿四年,隋文帝崩于仁寿宫,杨广登基为帝,次年改元”大业“,并册封萧氏为皇后。这时杨广三十七岁,萧皇后三十九岁。隋炀帝在即位后,多有失德,萧皇后婉谏无果。杨广曾数次下江南,萧皇后必随行;史书中也所记录著许多杨广对萧氏所说的话。对于杨广的暴政,萧皇后因为惧怕而不敢直述,而作《述志赋》委婉劝戒。 

萧皇后正位中宫之后,兰陵萧氏作为外戚,获得了不少恩遇,《隋书》记载:”琮之宗族,缌麻以上,并随才擢用,于是诸萧昆弟布列朝廷。“ 。萧皇后的亲人也得到了隋炀帝不少关照。

身若浮萍

公元616年(大业十二年),杨广带领后妃、文武百官第三次下江都,至此,隋王朝统治陷入分崩离析,因杨广长期滞留江都,臣下大都怀有贰心,有宫女禀告后说:“在外听说人人都想要造反。”萧皇后说:“你去奏报陛下。”于是宫女向杨广禀告了这件事,杨广大怒说:“这不是你该说的话!”将宫女处斩。后来又有宫女来对萧皇后说:“宿卫们三三两两的商议谋反。”萧皇后说:“天下大事到了这个地步,大势已去,无法挽回。何必禀告呢,徒令陛下增添烦恼而已!”从这以后没有人再说这事。 

公元618年(大业十四年),江都政变,身在行宫的杨广被叛军宇文化及等所弑,萧皇后带着幼孙、皇室诸女,被乱军带到了聊城。之后窦建德率兵攻城迎回皇后,并将皇后暂安置于武强县。时突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑兼杨广堂妹,因此关系,遂处罗可汗遣使恭迎皇后。窦建德不敢不从,于是萧皇后便随使前往突厥,流亡突厥的隋百姓奉炀帝孙杨政道为主,处定襄。 

斜阳落处

公元630年(贞观四年),唐太宗灭东突厥,迎萧皇后回京。回京后的萧氏得到了唐太宗的礼遇,

公元647年(贞观二十一年),萧皇后崩逝,享年八十一岁。萧氏逝世后,唐太宗以后礼将萧皇后葬于炀帝之陵,上谥愍皇后。 

历史评价

杨广:“妃萧氏,夙禀成训,妇道克修,宜正位轩闱,式弘柔教,可立为皇后。” 

《隋书》:“二后,帝未登庸,早俪宸极,恩隆好合,始终不渝。文献德异鳲鸠,心非均一,擅宠移嫡,倾覆宗社,惜哉!《书》曰:‘牝鸡之晨,惟家之索。’高祖之不能敦睦九族,抑有由矣。萧后初归籓邸,有辅佐君子之心。炀帝得不以道,便谓人无忠信。父子之间,尚怀猜阻,夫妇之际,其何有焉!暨乎国破家亡,窜身无地,飘流异域,良足悲矣! ” 

《隋书》:”昔文皇潜跃之际,献后便相推毂,炀帝大横方兆,萧妃密勿经纶,是以恩礼绸缪,始终不易。“ 

家庭成员

长辈

祖父:梁宣帝萧詧,昭明太子萧统第三子,母龚贵嫔(元太后)。 

嫡祖母:宣静皇后王氏 

外祖:张缵,梁武帝萧衍表弟,尚梁武帝第四女富阳公主。 

父:梁明帝萧岿,母孝皇太妃曹氏 

母:张皇后

养父:东平孝王萧岌

舅父:张轲

姨母:张娥英,字妙芬。梁始兴王妃。 

兄弟

长兄萧琮

三弟 萧瓛

四弟 萧瑑 

五弟 萧璟

六弟 萧珣

七弟 萧玚

八弟 萧瑀

姐妹

长姐 建昌公主(晋安长公主)萧氏,夫王衮。 

某姐 萧氏,夫窦威。 

七妹 萧氏,夫侯莫陈毅。 

子女

长子 元德太子杨昭

次子 齐王杨暕

三子 早夭 

长女南阳公主

庶子 赵王杨杲,生母萧嫔

女 杨氏 生母未载,为唐太宗杨妃,生吴王李恪、蜀王李愔

生卒年考

《隋书》:“开皇元年,(杨广)立为晋王,拜柱国、并州总管,时年十三。”

《北史·卷七十一》:“元德太子昭,炀帝长子也。……(开皇四年)正月戊辰而生昭,养于宫中,号大曹主。”“初,文帝以开皇三年四月庚午,梦神自天而降,云是天神将生降。寤,召纳言苏威以告之。及闻萧妃在并州有娠,迎置大兴宫之客省。” 

杨昭的生日记载非常明确,为开皇四年正月初五(公元584年2月21日)。隋文帝在开皇三年四月初二那天晚上梦见天神下凡,之后得知萧妃有孕,则两人最迟在开皇三年初已经完婚。

《北史·卷十四》记载“炀帝愍皇后萧氏,梁明帝岿之女也……后以二月生,由是季父岌收养之。未岁,岌夫妻俱死,转养舅张轲家。” 

因有“未岁”之说,可以推知萧后出生的当年,萧岌去世了。而萧岌死于天保五年:

《北史·卷九十三》记载“岌,詧第六子也。……岿之五年,卒。” 

由于《北史》中所记载的“岿之五年”,发生了著名的南陈和北周、西梁之间的沌口之战,可以确知为公元567年。

由上述记载,萧皇后与杨广成婚时,年纪约为16岁,18岁时生下长子杨昭,与杨广维持了36年的婚姻,“恩隆好合,始终不渝”(《隋书》),大业十四年(公元618年)江都之变,萧后52岁,贞观四年(公元630年)南返长安,64岁,贞观21年(公元647年)去世,享年81岁。

有许多小说上称萧皇后比杨广小、天保二十年出生、自突厥南反时年四十多岁、与唐太宗关系暧昧、甚至封为昭容等等(清朝褚人获写的小说《隋唐演义》,近代蔡东藩的写小说《唐史通俗演义》都采用此说)。小说《说唐》和小说评书《隋唐演义》里甚至说,萧皇后叫“萧美娘”,本是太子杨勇的妻子,后来被杨广霸占,还有萧美娘调戏李世民,私通李密的故事。这些更是无稽之谈。

文献记载

《隋书·卷三十六·列传第一》 

《北史·卷十四·列传第二》 

《太平御览》

《神僧传·卷五》

《释氏稽古略》

考古发现

2013年3月,在扬州市西湖镇司徒村曹庄中星海上紫郡房地产建设项目中发现两座砖室墓,扬州市文物考古研究所申报了考古发掘执照,开展抢救性考古发掘。4月中旬,扬州曹庄隋唐墓葬一号墓出土了一合墓志,志文中有“随故炀帝墓志”等文字。考古队完成勘探面积109000平方米,勘探出墓葬迹象136座、夯土2处、沟2条、砖基1处、井5口、坑(塘)29个。

二号墓为腰鼓形砖室墓,由主墓室、东西耳室、甬道、墓道五部分组成。墓葬通长12.64米,宽5.9米,残高1.6米。墓室东、西、北壁各有3个小壁龛;甬道两侧各有1小耳室。出土玉器、铜器、铁器、陶瓷器、木漆器等200余件(套)。其中玉器有白玉璋1件,质地莹润;铜器有编钟、编磬、铜灯、铜豆等,成套的编钟16件、编磬20件,是迄今为止国内唯一出土的隋唐时期的编钟编磬实物,填补了中国音乐考古史上的一项空白;陶器有罐、炉、钵、灯、几、磨等,陶俑有牛、马、猪、羊、骆驼、双人首蛇身俑、文官俑、执盾武士俑等,部分陶器有彩绘;瓷器有青釉辟雍砚1件,造型精美;一套女性用冠饰,工艺精巧,国内罕见。墓内保存有部分人骨遗骸,经南京大学体质人类学专家鉴定为大于56岁、身高约1.5米的女性遗骸。二号墓虽无文字信息,根据墓葬形制、墓内出土高等级随葬品和对人骨遗骸的鉴定,结合文献记载,判明墓主人是隋炀帝萧后。 

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宣华夫人

人物生平

国破家亡

宣华夫人陈氏,是南北朝时期南朝陈宣帝陈顼之女,陈后主陈叔宝的异母妹,母施氏(封号不明,《南史》称为施姬)。陈宣帝一生子女众多,史载其有子四十二人。陈氏封号为宁远公主,有同母兄弟临贺王陈叔敖、沅陵王陈叔兴。 

陈氏大约两三岁时,与陈朝隔长江对峙的北朝发生了隋杨代周的政变。其父陈宣帝欲有作为,试图趁新生的隋政权立基不稳时夺回战略要地江北地区,于是主动挑起了一场战争。但没料到隋朝虽然立国不久,隋文帝却是雄才大略、精明稳健,其迅速调兵遣将迅猛反击,打了几个大胜仗反将一军,陈朝一败涂地狼狈不堪,陈宣帝在急怒攻心之下病发去世,太子陈叔宝即位。

才智平庸的陈叔宝哪里是老成稳重隋文帝的对手,不过当时隋朝把战略重心放在打击北方突厥上,无法分身两线作战,所以对陈朝态度相当友好。后主陈叔宝对此不但没有警惕和防备,反而恃有长江天险不思进取,沉溺于和美人纵情享乐,其代表作《玉树后庭花》也成为了著名的亡国之音。

蓝燕版宣华夫人

隋开皇八年年底(公元588年),隋文帝一声令下,晋王杨广统率早已摩拳擦掌蓄势待发的隋朝水陆大军50余万挥师南下,在开皇九年年初(公元589年)平定南陈,完成了华夏统一。陈后主从井底被捞起来投降后,包括宁远长公主陈氏在内的陈朝皇室成员跟随后主作为俘虏和战利品,从江南的建康城来到位于西北的隋朝京城大兴。之后,陈国皇室男性成员被隋文帝分散到隋朝偏远地区,在隋政府的监视下种田干活自力更生,陈宫佳丽包括部分公主被赏赐给平陈有功之臣和隋朝亲贵大臣,刚刚十来岁的陈氏则配入掖庭成为了宫女。

夹缝求生

隋朝完成了南北统一后,隋文帝继续兢兢业业治理国家,隋朝国力蒸蒸日上。呆在掖庭的宫女陈氏也渐渐长大,展现出南方美人特有的可人和风姿。

开皇末年,年近花甲的隋文帝私幸宫女尉迟氏,同样年近花甲、一生独宠后宫的皇后独孤伽罗悲愤交加,在皇帝上朝后将其杀死,皇帝一气之下离家出走。后在左右仆射高熲、杨素的劝解下,独孤皇后主动请罪,夫妇俩和好如初。文帝之后得以有限亲近嫔妃,陈氏这时作为后宫三品之嫔得幸。虽然在文帝看来妾媵只是晚年生活调剂,他的夫妻关系并无变化,他对爱妻一如既往疼爱和信任,但却没想到痴心一片、自尊心强烈的独孤皇后在尉迟女事件后内心受到重创,从此心灰意冷内心郁郁至死 。粗心的文帝却没有察觉和理解到爱妻的失落,空留丧偶后的痛苦不堪和临终前的幡然醒悟、悔恨自责 。

由于从公主到宫女的特殊经历,本性聪明的陈氏学会了察言观色夹缝求生。陈嫔楚楚可怜的南国风姿讨得了隋文帝的喜欢,她多年养成的聪慧性格、恭谨本分的表现也得到了暮年独孤皇后的有限容许。这时隋朝政局正在发生一场剧烈变动,隋文帝和独孤皇后下定决心策动了废皇太子杨勇、立晋王杨广 。陈嫔像文帝夫妇身边的内使、侍女和侍臣一样,见风使舵顺水推舟搭上了晋王杨广这条船。 

晋王杨广果然如愿以偿登上了皇太子之位,一手促成此事的独孤皇后身体却越来越差,一年多后就崩于仁寿宫。 失去爱妻的隋文帝丢魂落魄、伤心绝顶。皇后之死,文帝溺情始终无法自拔,他不仅亲自为妻送葬,还一口气建了天下最盛的奢华寺院为皇后祈福 ,连最喜欢的仁寿宫也不想去触景伤情。有一段时间,孤寂茫然的隋文帝越来越喜欢陈嫔等人的陪伴,她们的青春美丽和温柔乖巧可以让苦闷的他暂时忘却忧烦。隋文帝之后改革了隋朝妇官制度,原来的三品陈嫔得以进位贵人,受到宠爱,和皇帝另一位宠妃蔡贵人一起掌管后宫,陈蔡两个一时风头无二。蔡氏后来还超越公主出身的陈氏领先一步进封为容华夫人。

千古疑案

隋文帝本身已经是六十三岁的垂垂老人,晚年丧子、废黜皇太子、罢黜老友高熲、丧失爱妻、废黜爱子蜀王的一系列打击和家庭悲剧让他精神饱受折磨、痛苦不堪,尤其是爱妻文献皇后的去世,隋文帝等于是被抽掉了精神支柱和灵魂,再也没有活力了。孤独的他试图在陈氏和蔡氏等嫔妃的青春美色中寻找一点人生现实欢乐忘却愁苦,却让本来就不好的身体进一步虚弱不堪。

文献皇后去世刚刚一年多,仁寿四年(公元604年)年初隋文帝就已经精力不济,于是把政事托付给了皇太子杨广,不久之后,他很快卧床不起,到七月份时已病入膏肓。七月时,文帝先是和文武百官临终决别,后来又温柔地抚摸着皇太子杨广的头对负责山陵的官员何稠嘱咐交待后事:“你曾经安葬了皇后,如今我也要死了,后事你同样要用心。嘱咐这么多是为什么呢?因为我实在忘怀不了皇后啊,死后如果灵魂有知,一定要让我们夫妻在黄泉之下团聚。” 

本来很温馨的场面,但史书记载的一桩桃色事件却让文帝之死变得扑朔迷离,成为千古谜案。据《资治通鉴》等记载,当文帝重病于仁寿宫时,皇太子杨广与陈贵人等皆跟随侍疾。有天陈贵人出去更衣时,杨广欲非礼陈氏,被其抗拒。她回到寝宫后,神色有异,文帝感到奇怪,问她原因,她哭着说:“太子无礼。”文帝得知实情后大怒:“这个畜生怎么担得起大任!独孤真是害了我!”说完便叫兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩召回废太子杨勇,打算废掉杨广。杨素知道后,将这件事告诉太子,太子便矫诏囚禁元岩、柳述,把皇宫宿卫换成东宫心腹,并遣使者进入皇帝寝殿,把宫人们都赶到别处,很快就传出文帝驾崩的消息。陈贵人与宫人们知道事情不对劲,相当恐惧。不久,太子派使者送一金盒给她,并亲自加上签名封条。她收到后很害怕,担心太子送毒药来赐死她,于是不敢打开。使者一直催她,她才开盒子,结果发现里面竟然放的是好几枚同心结,宫人们于是都安下心来,认为总算保住了性命。但陈贵人为此相当不乐,不肯答谢,宫人们逼着她,她终于向使者答谢,当晚杨广便和其发生关系 。不过初唐赵毅笔记《大业略记》记载容华夫人蔡氏为仁寿宫变女主角 。

由于仁寿宫变疑点很多,再加上隋炀帝杨广作为典型的亡国之君,在诸多歪曲的历史记载和传奇性道听途说之下,人们想全窥其真实全面的性格、风貌和经历也很困难,所以隋炀帝杨广“因色弑父”这种说法被诸多近现代史学家质疑,仁寿宫变也成为千古疑案。至于被卷入其中的著名绯闻女主角陈贵人,后人更是无法确定她在其中处于一个什么样的角色。陕西出土了其母兄的墓志铭,或许可以作为探讨其角色定位时候的一个史料补充。

香消玉殒

隋文帝去世后,陈贵人虽然得到了进封,成为宣华夫人,终于和容华夫人蔡氏平级 。但青春韶华的她们马上就要告别富丽的宫廷生活,按照妃嫔为先帝守节的历来传统,出宫幽居为隋文帝祈福。所以陈氏这次加封不过是隋文帝临终前怜悯她青年守制的一点施恩罢了。

根据《隋书》等记载,陈贵人在隋炀帝的压力下,于隋文帝去世当夜半推半就与其发生不正当关系。因为这层关系,之后陈氏又从仙都宫被召入皇宫,一年后的样子去世,尚不到三十。隋炀帝似乎还颇为伤怀,写下《伤神赋》一篇(今不传)。

根据隋炀帝的行动轨迹,他在仁寿四年十月份埋葬了父亲隋文帝后,就收拾打包行李变相迁都洛阳,并且在第二年(大业元年)八月带领百官、后妃浩浩荡荡下江都,直到大业三年才回西京大兴。所以宣华夫人最后是死在洛阳、大兴、江都或者是在来去江都途中,已经无考,葬地亦无可考。

家庭悲剧

宣华夫人的母亲施太妃诞育有陈叔敖、陈叔兴、陈氏三个儿女,虽然《隋书》等把宣华夫人的后宫生活形容得无比风光,但根据考古出土资料综合历史记载,实际上她和她的家庭是一出典型的悲剧。

入隋之后,施太妃的两个儿子作为亡国君臣王裔,是隋阶下之囚,到大兴后,和陈宣帝、陈后主的其他子孙一样,被隋文帝打发到隋朝西北偏远边区,在隋朝政府的监视下靠种田自食其力为生 。按如今的话叫“劳动改造”,如此长达十六年之久。陈叔兴的墓志铭里甚至战战兢兢地把隋朝的不杀当天大恩典。

陈嫔成为后宫之后,她的母亲施太妃总算获得了隋朝政府提供的一份稳定收入。虽然施太妃物质生活还比较宽裕,但只能跻身贫民区,邻居的房子甚至还残破到漏水的程度 。隋文帝连一个命妇封赠都没想起要提供给她,所以她根本走不进隋朝的主流社会。

虽然《隋书后妃传》记载杨广对陈嫔非常客气,夺嫡时还曾送金蛇等礼物给她,陈嫔也积极用心为他出力。不过根据《隋书》其他记载可以发现,杨广此举并没有什么特殊之处,他把文帝和文献皇后身边的内侍、宫婢、侍臣通通贿赂了个遍,三品陈嫔在杨广处得到的尊重远远不如皇后的婢女。晋王杨广每次都会亲自跑几百里从驻地去扬州境首迎接皇后的使臣,萧妃甚至和皇后婢女同寝共食 ;即使是皇后最微贱的婢女去晋王府邸时,杨广必定和萧妃亲自到门口迎接,并为其准备美味可口的食物和珍贵丰厚的礼物 。

不仅如此,即使独孤皇后去世后,一时水涨船高的陈嫔在后宫的生活也有苦说不出,非常蹇促。她刚刚进封贵人不久,靠青春美丽佳人打发愁苦的文帝又把兴趣投到了美貌娴静的蔡世妇和其他几个妃子身上,蔡世妇很快就进封贵人,和陈氏平起平坐,而且还夺走了她一半掌管后宫事务的权力。文帝后来显然对蔡贵人更为喜欢,先封她为容华夫人,地位在出身公主的陈贵人之上 。而陈贵人也不敢争宠,只得和容华夫人表面和睦相处。

隋文帝当时已经63岁,失去了深爱的独孤皇后之后,脾气更是变得暴躁猜忌、喜怒无常。所谓“专房擅宠”的陈贵人两个兄长和嫂嫂侄儿们已经在蛮荒偏远边区日晒雨淋种田十几年  ,号称掌管后宫的陈贵人连乞求两个亲哥哥回京与母亲团聚的这点小小卑微要求都不敢向隋文帝提,生怕一不小心触犯天颜跌入地狱,只能强颜欢笑默默忍受着兄长受苦、亲人分离的煎熬。直到大业二年,陈贵人的侄女、陈后主的女儿陈婤在隋炀帝那里得宠,宣华夫人的两个兄长和家人才随着陈国皇室集体回京 。

但是陈国皇室的这次命运转机,却并没有给宣华夫人和她母亲带来多少好运。很快,宣华夫人大约于大业二年(公元606年)去世,年仅二十九岁。本来陈叔兴等人终于回来和施太妃母子团聚是一件聊以安慰的喜事,结果也许长期在偏远地区的艰苦生活影响了他的健康,还没等到授官,陈叔兴就身染重病,于大业三年(公元607年)撒手人寰不治而亡 。而陈叔兴刚刚去世,和他一起发配到蛮荒偏远之地饱尝艰辛的妻子沈王妃经受不起这个打击,大业四年(公元608年)又匆匆去世,年仅三十三岁 。短短三年,接连失去三个儿女亲人的骨肉之痛,无疑沉重地打击了施太妃。不过一年时间,大业五年(公元609年)施太妃也跟随一双儿女和儿媳驾鹤西去 。

短短四年时间,宣华夫人家竟然连丧四个亲人,都不能安享长年而多死于短命,实在是悲惨太过。

两帝无情

宣华夫人陈氏从陈国公主变成隋宫嫔妃,又先后得到了隋朝二帝的关注,尤其《隋书》还有“帝颇惑之”的记录,似乎其颇有女性魅力。但综合各种史料,可以发现宣华夫人不过是身不由己、以色事人,一生实在堪怜。当然,隋朝二帝并不是没有感情的政治人物。相反,他们拥有深厚感情,只不过对象不是宣华夫人。《隋书后妃传》曾经这样评价过隋朝两对帝后的夫妻关系:“二后(文献皇后、萧皇后),帝未登庸,早俪宸极,恩隆好合,始终不渝”。

与隋文帝

隋文帝杨坚一生深爱独孤皇后,在她十四岁父母双亡娘家失势时,就发誓为她无异生之子 。即使隋文帝当上皇帝后也六宫虚设近二十年。直到独孤皇后年近花甲时,隋文帝才试探性宠幸尉迟氏,由此爆发了离家出走事件。虽然事后隋文帝对爱妻一如既往疼爱关怀,独孤皇后也退了一步允许他有了嫔妾,隋文帝却没想到性格刚烈的独孤皇后这么做的深层原因。独孤皇后是从国家稳定出发,不想因离家出走事件让他失去帝王尊严,基于处于权力顶端的帝后关系和谐一致有利于国家、朝政安宁,从而对他妥协让步。尽管隋文帝碍于皇后并不怎么宠幸姬妾,但却茫然不知同样深爱他的皇后已经对他心灰意冷、内心衰折,很快就丧失了生命力 。

文献皇后去世对文帝打击太过沉重,不仅正史有相关记载,而且唐朝笔记、唐朝佛教典籍里多处能找到文帝苦苦思念亡妻无法排遣心中痛苦的真情流露记录。对受北朝风气影响很深,对“性忌妾媵”习俗很理解的文帝来说,他晚年的妃嫔不过是其生活的调剂乃至排遣精神痛苦的需要罢了,其中也包括陈贵人。

隋文帝对陈氏的情感并没有超越出征服者的玩物心态。文献皇后去世后,年过花甲的隋文帝不仅没有把对皇后的感情移情到陈氏身上,而且迅速有了新欢蔡氏,蔡氏在短时间内迅速和陈氏平起平坐,最后地位还反超陈氏 。陈氏对隋文帝不仅在感情上无法起到任何心理抚慰作用,而且她也无力对其进行情感上的约束,只能坐视新欢崛起争宠。

隋文帝在心理上始终没有把陈氏等后宫看做自己的家人和亲人,也没有任何将其视作家族一份子的行动。晚年三次全国规模的为家族刻碑祈福行动中,他的家族亲缘关系里从来没有包括过后宫;临终前也没有任何要求后宫陪葬太陵记录。他最后甚至还否定了自己的纳妾行为:“使皇后在,吾不及此” 、“但不能忘怀(皇后)尔,魂其有知,当相会于地下” 。甚至隋炀帝对其后宫的不轨行为也间接反应出陈氏等人虽然获得了后宫高位,但并没有在隋文帝子女心中获得该位置应该带来的社会地位尊重和价值承认心理。

隋文帝在本质上并没有放松过对陈氏的猜忌和不信任。陈国皇室在西入大兴后,被隋文帝分配到各州监视自力更生当农民,这也包括陈氏其同母亲兄弟,终隋文帝一朝没有改变对陈皇室政策的记录。即使在文献皇后去世后,陈氏获得了后宫高位,不过陈国皇室并没有受到任何恩惠,连陈贵人的同母亲兄弟亦无因陈氏受宠从而得到文帝任何垂怜的记载 。他们一直像其他陈国男性皇室成员一样在隋政府监视下种田自力更生。陈氏的母亲施太妃虽然因为女儿为妃获得了隋政府的物质补贴,但其却住在贫民区,无法进入隋朝贵族圈子。

与隋炀帝

描写隋炀帝和各色佳人的风流艳史可谓层出不穷,尤其是他和仁寿宫变女主角陈贵人的绯色关系经过各类小说的渲染可谓活色生香,而且由于隋炀帝复杂性格里有喜爱端丽佳人、行事盛大华丽一面,陈氏作为一位“姿貌无双”很可能与其发生过关系的南国佳人,因此很多人也过度夸张其对隋炀帝的影响力。

但实际上,隋炀帝和萧皇后的感情深刻特别。隋炀帝虽不乏宠妃,对妻子无法做到父母之间那样至情,不过萧后确实是他一生宠敬和离不开的女人。《剑桥中国隋唐史》认为:“对这个历史上称为隋炀帝的人的性格刻划是非常困难的,除了一些模糊的感觉外,人们不能期望在集中把他说成是古典末代昏君的大量被窜改的历史和传奇后面,对此人的实际情况有更多的了解。历史文献把文帝的谨慎节俭与炀帝的放荡挥霍进行对比,但这种鲜明的对比过分夸大了。民间文学把炀帝描绘成荒淫无度的人——以各种异想天开的方式沉迷于女色。但即使怀有敌意的修史者也不能掩盖这一事实,即他的正妻,一个聪慧和有教养的妇女,从未遭到他的冷落而被宫内其他宠妃代替,她始终被尊重,而且显然受到宠爱。” 

萧后大约年长杨广两三岁,出身著名政治文化贵族之家兰陵萧氏,婉顺多才;晋王杨广亦才智过人,文采华美。两人成婚后,夫妻极其恩爱,萧后也为夫夺嫡立下汗马功劳。杨广终生热爱江南,最后甚至魂断江南,不能不说他对江南的偏爱里没有萧后的影响。《剑桥中国隋唐史》对萧后的评价:“这位年轻的姑娘(萧妃、萧后)受过很好的教养;她聪明好学,很有文才。杨广爱她,并尊敬她。作为萧后,她是杨广的终身伴侣和知心人。很可能她给他介绍了南方的生活方式,并促使他热爱南方,几乎到了着迷的程度。” 

隋炀帝杨广是一位艺术成就很高的诗人,《剑桥中国隋唐史》评:“隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家、一位有成就的诗人和独具风格的散文家” 。文人有一颗敏感的心,“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”,四时的变化、自然的代谢、美丽事物的殒灭,都能激发起文人的感怀。宣华夫人之死毕竟是一出红颜薄命的悲剧,杨广可能像敏感的诗人看见花谢了、草黄了、起风了一样触动了其文艺神经为其做赋。但是要把其此举夸张成情圣或者某种浪漫的仪式,实在不符合隋炀帝性格。

历史评价

李延寿:性聪慧,姿貌无双。 

蔡东藩:宣华为杨坚宠妾,复为逆子广所烝,如宣华之贪生怕死,贻丑中冓,固不得为无咎,然谁纵逆子,以至于此? 

家庭成员

父亲:陈宣帝陈顼

母亲:施姬,陈朝封临贺王国太妃;隋朝无封

哥哥(同父同母):临贺王陈叔敖,沅陵王陈叔兴

哥哥(同父异母):陈后主陈叔宝

史书记载

《隋书·卷三十六·列传第一》

《北史·卷十四·列传第二》

《资治通鉴·卷第一百八十》

《陈临贺王国太妃墓志铭》

《长安志》等

影视形象

1986电视剧《大运河》,陈秀珠饰演宣华夫人;

蓝燕版宣华夫人

1988年《李靖斩龙》高玉珊饰演宣华夫人;

1996年电视剧《隋唐演义》,熊睿玲饰演宣华夫人;

2003年电视剧《隋唐英雄传》钟雯饰演宣华夫人;

2006年韩国电视剧《渊盖苏文》,扮演者不详;

2012年《隋唐英雄》蓝燕饰演宣华夫人(剧中名陈惠儿或陈慧儿);

2012年《隋唐演义》周放饰演宣华夫人。

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在古代的时候,狐狸精可以说是一个贬义词,被冠以“狐狸精”之名的女子,向来都会被世人指指点点。现在的我们及以前的古人评价古代十大狐狸精,说她们如何媚俗,将她们突然推向风口浪尖,想必她们自己也不愿顶着这样的称号。

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