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欧阳炯()
中文名:欧阳炯
国籍:后蜀
出生地:益州(今四川成都)
出生日期:896
逝世日期:971
职业:诗人
人物介绍:

(896-971)益州(今四川成都人),在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载,他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事,随孟昶降宋后,授为散骑常侍,工诗文,特别长于词,又善长笛,是花间派重要作家。

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欧阳炯资料
欧阳炯简介
文章
  • 中文名欧阳炯
  • 国籍后蜀
  • 出生地益州(今四川成都)
  • 出生日期896
  • 逝世日期971
  • 职业诗人
<h2><strong>人物平生</strong></h2><p>欧阳炯生于唐昭宗乾宁三年,卒于宋太祖开宝四年,年七十六岁。少事前蜀王衍,为中书舍人。蜀亡,归后唐,为秦州从事。孟知详镇蜀替号,又为中书舍人。广政十二年,(公元九四九年)除翰林学士。累拜门下侍郎,兼户部尚书,同平章事,监修国史。后随孟昶归宁,历翰林学士,转左散骑常待。又善长笛,太祖曾召他在偏殿吹奏。后因事罢职。以本官分司西京卒。炯性好诗歌,尝拟白居易讽谏诗五十篇。所作词今四十八篇。见《唐五代词》又为赵崇祚所编花间集作序。</p><p>前蜀亡,归后唐,为秦州从事。孟知祥镇成都,欧阳炯返蜀。后蜀时官至门下侍郎,兼户部尚书,同平章事,兼修国史。宋太祖乾德三年(965)从孟昶降宋,曾任翰林学士。开宝四年(971)岭南平,议遣欧阳炯祭南海,炯称病不出,被罢职,不久去世。欧阳炯能诗,“虽多而不工”。仕后蜀时曾拟白居易讽谕诗50首以献,受到孟昶嘉奖。又善长笛,工词。其词多写艳情,风格汗丽,有的流于淫靡。《蕙风词话》说他的〔浣溪沙〕“相见休言有泪珠”,“自有艳词以来,殆莫艳于此矣”。但他也有少数词作,如写南方风物的《南乡子》、《江城子》和《渔父》等,内容与格调远出于艳词之上。欧阳炯还曾为《花间集》作序,述花间词的宗旨、渊源,反映了当时这派词人的创作态度与艺术趣味。 其词现存40余首,见于《花间集》、《尊前集》、《唐五代词》。事迹见《宋史·西蜀世家》、《十国春秋》。 欧阳炯之词传世不多,然而却多有绝妙之笔。比如他的《清平乐》: 春来阶砌,春雨如丝细。春地满飘春杏蒂,春燕舞随风势。 春幡春细缕春缯,春闺一点春灯。自是春心缭乱,非干春梦无凭。虽然在意境上确实没有出彩的地方,于一般描写春愁的诗词无二,但是用字的确别有特色。诗词句句重复同一个字,五代之前早已有之,如《西洲曲》中 重复的“莲”字。但是欧阳炯八句竟然用了十个“春”而一点不感觉别扭,真可谓之奇文也!然而不可以为这是文字游戏,诗中有此体,词中亦缺此体不得!上阕欧阳炯从石阶缝隙中长出的春草、丝细的春雨、飘落的春杏来让人产生冬去春来,季节更替的感觉。然而“忽见陌头杨柳色”春天已经到来,自己却孤身一人,闺妇如何能不“悔叫夫君觅封侯”?“春幡”乃是春天出游插在鬓角的小春旗,如今丈夫在外,虽然已经到了杏花的飘飞季节,春旗还闲置在那里,无心收拾。可见闺妇在等待中的矛盾、惆怅的心情。最后两句乃是说她做了个好梦,梦见心爱的人回家了,梦醒后却只有思念陪伴她。欧阳炯就是这样已不结为结,给人们留下充足的想象空间,细品其中滋味,不能不让人击节赞叹!</p><h2><strong>个人作品</strong></h2><p>欧阳炯(896-971),益州华阳(今属四川成都市)人。他生于唐末,一生经历了整个五代时期。在前蜀,仕至中书舍人,国亡入洛为后唐秦州从事。后蜀开国,拜中书舍人、翰林学士承旨,六十六岁时官至宰相。广政二十八年(965)后蜀亡国,入宋为翰林学士、左散骑常侍,以本官分司西京卒,时年七十六岁。欧阳炯性情坦率放诞,生活俭素自守。他颇多才艺,精音律,通绘画,能文善诗,尤工小词。今存文两篇,见《全唐文》、《唐文拾遗》。诗五首,见《全唐诗》、《全唐诗外编》、《全唐诗续拾》。词四十七首,见《花问集》、《尊前集》。</p><p>欧阳炯曾拟作白居易《讽谏》诗五十篇上孟昶,惜已不传。其长篇古诗《贯休应梦罗汉画歌》和《题景焕画应天寺壁天王歌》,内容充实,笔力苍劲又具有浪漫色彩,都堪称五代诗中佳作。他的词也享有盛誉,影响广泛,[菩萨蛮]、[更漏子]诸词都从巴蜀远播西北的敦煌。不过欧词的风貌却与其诗有明显差异,多表现闺情,当其词笔一旦触及深有所感的内容时,还能写出[更漏子]("三十六宫秋夜永")那样的宫怨词和[江城子]("晚日金陵岸草平")那样旨在揭示荒淫亡国的咏史佳作。欧阳炯作词上承温庭筠,尤擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如[献衷心]:"见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。"如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受,在五代词中并不多见。不过欧实"(《蜀八卦殿壁画奇异记》)的观点相通。欧阳炯重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱"用资羽盖之欢"的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。因此在词的传统上,他特别肯定和推重李白的[清平乐]和温庭筠词,认为五代花间词正是这一传统的继承和发展。欧阳炯词论的这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分花间词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。</p><p><b>其他作品</b></p><p>【浣溪沙】</p><p>落絮残莺半日天。玉柔花醉只思眠。惹窗映竹满炉烟。</p><p>独掩画屏愁不语,斜欹瑶枕髻鬟偏。此时心在阿谁边。</p><p>【又】</p><p>天碧罗衣拂地垂。美人初着更相宜。宛风如舞透香肌。</p><p>独坐含 吹凤竹。园中缓步折花枝。有情无力泥人时。</p><p>【又】</p><p>相见休言有泪珠。酒阑重得叙欢娱。凤屏鸳枕宿金铺。</p><p>兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无。</p><p>【三字令】</p><p>春欲尽,日迟迟。牡丹时。罗幌卷,翠帘垂。彩笺书,红粉泪,两心知。</p><p>人不在,燕空归。负佳期。香烬落,枕函欹。月分明,花澹薄,惹相思。</p><p>【南乡子】</p><p>嫩草如烟。石榴花发海南天。日暮江亭春影渌。鸳鸯浴。水远山长看不足。</p><p>【又】</p><p>画舸停桡。槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女。回顾。笑指芭蕉林裹住。</p><p>【又】</p><p>岸远沙平。日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾。临水。认得行人惊不起。</p><p>【又】</p><p>洞口谁家。木兰船系木兰花。红袖女郎相引去。游南浦。笑倚春风相对语。</p><p>【又】</p><p>二八花钿。胸前如雪脸如莲。耳坠金 穿瑟瑟。霞衣窄。笑倚江头招远客。</p><p>【又】</p><p>路入南中。桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后。收红豆。树底纤纤抬素手。</p><p>【又】</p><p>袖敛鲛绡。采香深洞笑相邀。藤杖枝头芦酒滴。铺葵席。豆蔻花间<走坐>晚日。</p><p>【又】</p><p>翡翠鵁鶄。白苹香里小沙汀。岛上阴阴秋雨色。芦花扑。数只鱼船何处宿。</p><p>【献衷心】</p><p>见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深ト,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。</p><p>情未已,信曾通。满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。</p><p>【贺明朝】</p><p>忆昔花间初识面。红袖半遮,妆脸轻转。石榴裙带,故将纤纤,玉指偷捻。双凤金线。</p><p>碧梧桐琐深深院。谁料得两情,何日教缱绻。羡春来双燕。飞到玉楼,朝暮相见。</p><p>【又】</p><p>忆昔花间相见后。只凭纤手。暗抛红豆。人前不解,巧传心事,别来依旧。辜负春昼。</p><p>碧罗衣上蹙金绣。睹对对鸳鸯,空 泪痕透。想韶颜非久。终是为伊,只恁偷瘦。</p><p>【江城子】</p><p>晚日金陵岸草平。落霞明。水无情。六代繁华,暗逐逝波声。空有姑苏台上月,如西子镜,照江城。</p><p>【凤楼春】</p><p>凤髻绿云丛。深掩房栊。锦书通。梦中相见觉来慵。匀面泪,脸珠融。因想玉郎何处去,对淑景谁同。</p><p>小楼中。春思无穷。倚栏 望,暗牵愁绪,柳花飞起东风。斜日照帘,罗幌香冷粉屏空。海棠零落,莺语残红。</p><p>(以上十七首晁本《花间集》)</p><p>【南歌子】</p><p>锦帐银灯影,纱窗玉漏声。迢迢永夜梦难成。愁对小庭秋色,月空明。</p><p>【渔父】</p><p>摆脱尘机上钓船。免教荣辱有流年。无系绊,没愁煎。须信船中有散仙。</p><p>【又】</p><p>风浩寒溪照胆明。小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻。拨剌游鱼几个惊。</p><p>【巫山一段云】</p><p>绛阙登真子,飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒。敛袂下云端。</p><p>月帐朝霞薄,星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间。特地拜龙颜。</p><p>【又】</p><p>春去秋来也,愁心似醉醺。去时邀约早回轮。及去又何曾。</p><p>歌扇花光黦,衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘。万里得随君。</p><p>【春光好】</p><p>天初暖,日初长。好春光。万汇此时皆得意,竞芬芳。</p><p>笋迸苔钱嫩绿,花偎雪坞浓香。谁把金丝裁翦却,挂斜阳。</p><p>【又】</p><p>花滴露,柳摇烟。艳阳天。雨霁山樱红欲烂,谷莺迁。</p><p>饮处交飞玉斝,游时倒把金鞭。风飐九衢榆叶动,簇青钱。</p><p>【又】</p><p>胸铺雪,脸分莲。理繁弦。纤指飞翻金凤语,转婵娟。</p><p>嘈囋如敲玉佩,清泠似滴香泉。曲罢问郎名个甚,想夫怜。</p><p>【又】</p><p>碛香散,渚水融。暖空蒙。飞絮悠扬虚空。惹轻风。</p><p>柳眼烟来点绿,花心日与妆红。黄雀锦鸾相对舞,近帘栊。</p><p>【又】</p><p>鸡树绿,凤池清。满神京。玉兔宫前金榜出,列仙名。</p><p>叠雪罗袍接武,团花骏马娇行。开宴锦江游烂漫,柳烟轻。</p><p>【又】</p><p>芳丛肃,绿筵张。两心狂。空遣横波传意绪,对笙簧。</p><p>虽似安仁掷果,未闻韩寿分香。流水桃花情不已,待刘郎。</p><p>【又】</p><p>垂绣幔,掩云屏。思盈盈。双枕珊瑚无限情。翠钗横。</p><p>几见纤纤动处,时闻款款娇声。却出锦屏妆面了,理秦筝。</p><p>【又】</p><p>金辔响,玉鞭长。映垂杨。堤上采花筵上醉,满衣香。</p><p>无处不携弦管,直应占断春光。年少王孙何处好,竞寻芳。</p><p>【西江月】</p><p>月映长江秋水。分明冷浸星河。浅沙汀上白云多。雪散几丛芦苇。</p><p>扁舟倒影寒潭里。烟光远罩清波。笛声何处响渔歌。两岸苹香暗起。</p><p>【又】</p><p>水上鸳鸯比翼。巧将绣作罗衣。镜中重画远山眉。春睡起来无力。</p><p>钿雀稳簪云鬓绿。含羞时想佳期。脸边红艳对花枝。犹占凤楼春色。</p><p>【赤枣子】</p><p>夜悄悄,烛荧荧。金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面,含羞不语倚云屏。</p><p>【又】</p><p>莲脸薄,柳眉长。等闲无事莫思量。每一见时明月夜,损人情思断人肠。</p><p>【女冠子】</p><p>薄妆桃脸。满面纵横花靥。艳情多。绶带盘金缕,轻裙透碧罗。</p><p>含羞眉乍敛,微语笑相和。不会频偷眼,意如何。</p><p>【又】</p><p>秋宵风月。一朵荷花初发。照前池。摇曳熏香夜,婵娟对镜时。</p><p>蕊中千点泪,心里万条丝。恰似轻盈女,好风姿。</p><p>【玉楼春】</p><p>日照玉楼花似锦。楼上醉和春色寝。绿杨风送小莺声,残梦不成离玉枕。</p><p>堪爱晚来韶景甚。宝柱秦筝方再品。青娥红脸笑来迎,又向海棠花下饮。</p><p>【又】</p><p>春早玉楼烟雨夜。帘外樱桃花半谢。锦屏香冷绣衾寒,怊怅忆君无计舍。</p><p>侵晓鹊声来砌下。鸾镜残妆红粉罢。黛眉双点不能描,留待玉郎归日画。</p><p>【更漏子】</p><p>玉阑干,金甃井。月照碧梧桐影。独自个,立多时。露华浓湿衣。</p><p>一向。凝情望。待得不成模样。虽叵耐,又寻思。怎生 得伊。</p><p>【又】</p><p>三十六宫秋夜永,露华点滴高梧。丁丁玉漏咽铜壶。明月上金铺。</p><p>红线毯,博山炉。香风暗触流苏。羊车一去长青芜。镜尘鸾影孤。</p><p>【定风波】</p><p>暖日闲窗映碧纱。胸清水浸晴霞。数树海棠红欲尽。争忍。玉闺深掩过年华。</p><p>独凭绣床方寸乱。肠断。泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问。音信。教人羞道未还家。</p><p>【木兰花】</p><p>儿家夫婿心容易。身又不来书不寄。闲庭独立鸟关关,争忍抛奴深院里。</p><p>闷向绿纱窗下睡。睡又不成愁已至。今年却忆去年春,同在木兰花下醉。</p><p>【清平乐】</p><p>春来阶砌。春雨如丝细。春地满飘红杏蒂。春燕舞随风势。</p><p>春幡细镂春缯。春闺一点春灯。自是春心缭乱,非干春梦无凭。</p><p>【菩萨蛮】</p><p>晓来中酒和春睡。四肢无力云鬟坠。斜卧脸波春。玉郎休恼人。</p><p>日高犹未起。为恋鸳鸯被。鹦鹉语金笼。道儿还是慵。</p><p>【又】</p><p>红炉暖阁佳人睡。隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌。香风簇绮罗。</p><p>酒倾金盏满。兰烛重开宴。公子醉如泥。天街闻马嘶。</p><p>【又】</p><p>翠眉双脸新妆薄。幽闺斜卷青罗幕。寒食百花时。红繁香满枝。</p><p>双双梁燕语。蝶舞相随去。肠断正思君。闲眠冷绣茵。</p><p>【又】</p><p>画屏绣阁三秋雨。香唇腻脸偎人语。语罢欲天明。娇多梦不成。</p><p>晓街钟鼓绝。 道如今别。特地气长吁。倚屏弹泪珠。</p><p>(以上三十首朱本《尊前集》)</p><h2><strong>诗词评价</strong></h2><p>欧阳炯词,艳而质,质而愈艳,行间句里,却有清气往来。大概词家如炯,求之晚唐五代,亦不多觏。其《定风波》云:“暖日闲窗映碧纱,小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽,争忍,玉闺深掩过年华?独凭绣床方寸乱,肠断,泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问,音信,教人羞道未还家。”此等词如淡妆西子,肌骨倾城。欧阳炯所撰《花间集序》展现了花间词的类型风格:“镂玉雕琼,拟化工而迥巧;裁花剪叶,夺春艳以争鲜。是以唱《云谣》则金母词清;挹霞醴则穆王心醉。名高《白雪》,声声而自合鸾歌;响遏行云,字字而便谐凤律。《杨柳》、《大堤》之句,乐府相传;《芙蓉》、《曲渚》之篇,豪家自制。莫不争高门下,三千玳瑁之簪;竞富樽前,数十珊瑚之树。则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀。不无清绝之辞,用助娇娆之态。自南朝之宫体,扇北里之娼风,何止言之不文,所谓绣而不实。有唐已降,率土之滨,家家之香径春风,宁寻越艳;处处之红楼夜月,自锁嫦娥。在明皇朝,则有李太白应制《请平乐》词四首;进代温飞卿,复有《金筌集》。迩来作者,无愧前人。今卫尉少卿自弘基,以拾翠洲边,自得羽毛之异;织绡泉底,独殊机杼之功。广会众宾,时延佳论,因集近来诗客曲子词五百首,分为十卷。以炯粗预知音,辱请命题,仍为序引。昔郢人有歌《阳春》者,号为绝唱,乃名之为《花间集》。庶使西园英哲,用资羽盖之欢;南国婵娟,休唱《莲舟》之引。广正三年(940)夏四月大蜀欧阳炯序。”专文论词,实始于欧阳炯此序。它不仅是词集序文之滥觞,庶几亦可视为词论之权舆。此序介绍了《花间集》编著时间、文化背景、编选目的、风格特点,以及唐以来词曲的演进轨迹。这无疑是花间艳词的一篇宣言或自供,表现出以艳为美的词学主张,用其“清艳之辞”以助歌妓演唱“娇娆之态”的创作功用,以及词体在艺术方面的和律、香艳、富贵等特征,同时也确立了温庭筠作为“花间鼻祖”的地位,准确地把握住了花间词人的创作心态和花间词风的总体风貌,具有弥足珍贵的词学思想史以及文学理论价值。《花间集》的命名,是对十八家词的赞颂,揭示了花间词人共同的风格倾向。本为美玉,犹加雕琢;本为鲜花,尚予剪裁。“白云在天,山陵自出。道理悠远,山中间之。将子无死,尚复能来”。清词丽音的《白云谣》曲,偏由神仙中人西王母唱出;美酒佳酿,又使周穆王怡然心醉。花间词人的这类作品犹如歌于郢中的《阳春》《白雪》:或似鸾凤之鸣,优美动听;或如激扬清乐,声遏行云;而字字皆与十二韵律谐和。“昔郢人有歌《阳春》者,虽为绝唱,乃命之为《花间集》”。故“花间”者,喻美文也。《花间集序》指出了花间词人所崇尚的审美追求及其词所具有的风格特征:富丽精工,美轮美奂,秾丽典雅。花间词首先展现在我们面前的是一幅幅绮丽的画面。花间词人多写女性化了的香艳之情,描摹纤柔的心绪。花间词人也以极大的专心和乐趣去描摹精美的物象,表现美人的冶艳。其情感是纤细缠绵的,这样的情感凭藉细微精美的物象款款传递,往往把天地山川、鸟兽动物、居室用物、情状意态等描写得轻灵细巧,极尽精美之能事。他们用浓墨重色、镂金错彩、工笔细描、富丽精巧的笔调来塑造艺术形象。仅以温庭筠为例,其词给人的第一印象就是:由绮丽华艳的辞藻染就的斑斓绚烂的色彩和风神旖旎的景致。据《花间集》所收的六十六首温词进行统计,视觉方面用“红”字多达十六次,如“艳红”、“愁红”、“红袖”、“红粉”等,嗅觉方面用“香”字多达二十次,有“香车”、“香闺”、“香腮”、“香雾”等,这些诉诸感官的秾丽藻汇,使得其整个词作笼罩在金碧辉煌、暖香醉人的氛围之中。生活于此种环境里的富家女子,自然也是明艳动人的。温庭筠在描摹这些女性形象时,特别注重对其头饰、服饰的精雕细刻,仅只十余首《菩萨蛮》中就有“翠翅金缕双鸂鶒”、“宝函钿雀金鸂鶒”、“藕丝秋色浅,人胜参差剪”、“翠钗金作股,钗上蝶双舞”等处,真是雕缋满眼,美不胜收,都是借物饰和环境的华美来烘托女性的雍容华贵。由温庭筠之词不难看出整个花间词偏重艺术感知、风流华美、熏香掬艳、眩目醉心的绮丽美质。</p><p>另一方面,《花间集序》借用乐府《杨柳》、《杨柳枝》、《大堤》、《大堤曲》、《大堤行》等历代相沿的名曲;或古诗中的“芙蓉”(《古诗十九首》其六)、“曲渚”(何逊《送韦司马别》)那样的名篇,说它们曾经使文豪大家,如楚国春申君的三千门客“皆蹑珠履”;如晋代石崇出示巨大的珊瑚树以竞争高下。这样引起“绮筵公子”、“绣幌佳人”或传抄或演唱,盛况空前。赞古以喻今,显然是对花间词而发的。</p><p>《花间集序》指出了花间词依声填词、娱宾遣兴的词体特点。音乐是声和鸾歌、偏谐凤律;歌词则是杨柳之句、芙蓉之篇。这一切都是为了“助娇娆之态”以“资羽盖之欢”。王国维《人间词话》评李煜时指出:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词。”所谓“伶工之词”,就是以温庭筠等花间词人为代表的应歌娱人之词,其因调成言,依声填词,反映了词体初期诗乐结合、雅俗合流的种种状况,词因此称作“曲子词”,花间词为“诗客曲子词”。</p><p>晚唐五代词所配合的“燕乐”,是一种新兴的融合了外来音乐因素内在的俗乐,它不像雅乐、清乐那样中正平和,讲究“乐而不淫,哀而不伤”,而是很有刺激性和感染力。特别是堕入到晚唐五代上层社会的享乐生活之后,燕乐中的软媚性便大大地发展了起来。在依红偎翠、浅斟低唱的酒宴歌席上,软绵柔靡的曲调更能迎合欣赏者的口味。音乐的这种柔靡化也便促成了花间词作的软媚化。欧阳炯在《花间集序》里就详尽地描述当时的演唱盛况:“莫不争高门下,三千玳瑁之簪;竞富樽前,数十珊瑚之树。则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀。”正好反映了花间词的适俗性。</p><p>三是对“南朝宫体”诗的看法,也指出了唐以来词曲的演进过程。欧阳炯对唐以前的艳体诗虽无微辞,但于“自南朝之宫体,扇北里之倡风”后,紧接着云:“何止言之不文,所谓绣而不实。”对宫体诗有所批评,应该说还是相当客观的。王国维于《人间词话删稿》中曰:“读《花间集》、《尊前集》,令人回想徐陵《玉台新咏》。”唐代诗人与歌妓交往是一种十分普遍的现象。“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”(《谴怀》)。何止一个杜牧之!即使“奉儒守素”的杜甫,“唯歌生民病”的白居易,也从未讳言。“有唐已降,率土之滨,家家之香径春风,宁守越艳;处处之红楼月夜,自琐嫦娥。”词当时是由歌妓来演唱的,是一种和乐之诗。这样,“绮筵公子”,“文抽丽锦”,“绣幌佳人”,“拍按香檀”,就成为很自然的事了。在陈、梁宫体诗中,我们看到一些写女人的冶容媚态,锦衣绣衾,美玉佳玩。类此的人、物在花间词中也绝不少见。所异者,在意趣,在情味,在雅俗。前者抱的是狎邪态度,猥亵情怀;而后者则景真情切,典雅奇丽,多为佳构。因此,欧阳炯标举李白和温庭筠:“在明皇朝,则有李太白应制《清平乐》词四首,近代温飞卿复有《金筌集》。”并云“迩来作者,无愧前人”。赞许韦庄以及众多的诗客曲子词人。</p>

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